李洪志及其“法輪功”邪教組織蟄居美國之后，明慧編輯部便成為其喉舌。

李洪志于2023年8月31日和9月1日連發兩篇“經文”，此反常之舉不過是其無力的哀鳴，明慧編輯部便于9月5日刊發了《正念與人情》一文予以配合，其內容無非指出了以下三個方面：

一、“那個人”的“叛逆罪過”

“那個人”何許人也？新加坡一位姓李的女性原“法輪功”練習者。據李洪志說，此人稱自己神通如何如何，且備受“法輪功”信徒的推崇，在信徒中間非常有市場，其神通已遠遠超過李洪志，并很可能取而代之。因此，李洪志認為“那個人”是最危險的。

作為“法輪功”邪教組織的喉舌，明慧編輯部必須捍衛李洪志在“法輪功”邪教組織里的威嚴，對那個叛經離道的人進行批判和清算，列舉了“那個人”的四大罪狀。

其一、“那個人”已經說出這樣“對大法、對神韻叛逆的話”。

雖然具體什么“叛逆的話”沒有說，但看來“那個人”說的很多對大法、對神韻叛逆的話，不便重復，很難聽，或是揭露李洪志及其“法輪功”邪教組織的罪行也一針見血，不然的話，為何不明示呢？

其二、“在下面公開和師父對著干”。

此語倒是非常明確。既然敢公然與李洪志對著干，這說明“那個人”已成氣候，也具備了與李洪志對著干的本領和勢力，否則沒有三板斧，上不了瓦崗寨。

其三、“用‘媒體’的名義找學員收集所謂‘證據’”。

“用媒體”收集，說明“那個人”有相當的實力，不然的話怎么能夠動用媒體“收集所謂‘證據’”？如果像李洪志所標榜的“法輪大法”是“正法”的話，就不怕“那個人”去收集罪狀了。

其四、“其視頻被特務拿去轉化學員、策反學員、興風作浪?！?/p>

看來李洪志及其“法輪功”邪教組織已是罪惡昭彰，不然的話，“那個人”的視頻怎么就能使學員轉化？其策反不是徒勞的嗎？

看來以上四點已經預示了“法輪功”邪教組織的覆滅是不可抗拒的歷史潮流。

二、信徒不把李洪志這位師父當回事兒

李洪志在9月1日的所謂“經文”中，傷心地總結了信徒不把自己當回事兒的六點現象。明慧編輯部的文章倒是從側面印證了這點。

其一、將師父當傻子、被蒙蔽。

文中提到，有些人總認為師父“會被蒙蔽”，“師父不知道”，“師父不如我知道”。明慧編輯部的三點客觀準確地顯示出信徒把李洪志當傻子的狀態。至于編輯部的用意，是為師父擔憂、鳴不平，還是揭露、讓其出丑倒是難以弄清楚了。

其二、信徒“總是抗拒和否定明慧編輯部文章”。

李洪志的“弟子”們都清楚，明慧編輯部的文章都是由李洪志授意而寫的，如反對和抗拒明慧編輯部的文章，就等于反對和抗拒李洪志的命令。因為“明慧編輯部的文章出自學員之手。但是并非個人交流文章，是師父慈悲于弟子的一種體現”。所以說，信徒抗拒和否定明慧編輯部的文章，就等于抗拒和否定李洪志本人，這也是拿師父不當回事的表現。

其三、信徒“不認可師父和師父講法”。

這問題就嚴重了，“不認可師父”就是對李洪志所作所為不認可，不把他當師父尊重；不認可“師父講法”，那就是離經叛道了。因為“長期以來就是有人以人情在做事，用人情衡量事物，不在法上?！币舱且驗樗麄円匀饲樽鍪?，所以才不適應李洪志要求的放下“名利情”，久而久之也就反對李洪志，不把李洪志當回事了。

三、號召信徒做到“真善忍”， 放下“名利情”

李洪志及其“法輪功”邪教組織是打著“真善忍”“做好人”和放下“名利情”“圓滿上蒼穹”的招牌，誘騙一部分人參加其中的。然而，經過多年的精神控制，信徒沒有從中得到什么益處，相反卻覺得李洪志的所作所為早已背離了“真善忍”。放下“名利情”任憑李洪志指揮去修煉，卻沒有使自己的身體發生變化成為金剛之軀，相反，離開了“名利情”，無法在常人中生活。既然修不成“佛、道、神”，也就無法失去“名利情”。對此，李洪志清楚，明慧編輯部也清楚，不過按照李洪志對信徒進行精神控制的慣用伎倆，就必須重提“真善忍”和放下“名利情”，才能再騙信徒跟著走下去。

其一、抬出《轉法輪》，重拋“真善忍”。

明慧編輯部知道“法輪功”的現狀已是分崩離析，也清楚李洪志蠱惑信徒在境內外干了些什么。要解決隊伍的思想問題，必須用“做好人”來統一信徒的思想。于是明慧編輯部提出：《轉法輪》中“真善忍”是衡量好壞人的唯一標準。目的是重新樹立個人及組織的正面形象，這是當前的重中之重，想再利用李洪志的講法統一思想。

其二、提出拋去個人“情”，再回精神控制中。

明慧編輯部深知信徒如果不把“情”拋掉就難以回到“法輪功”邪教組織之中去，也就難以對他們進行精神控制，所以先以“情是三界之內的物質”來欺騙信徒，然后提出師父在《北美首屆法會講法》中告訴我們：“人就在情中泡著很難擺脫，離不開情就修煉不了?！蓖瑫r要求信徒“無條件向內找，否則很難排除人情的控制”。也就是說，信徒要無條件服從號召“向內找”，“排除情的控制”，目的就是要求信徒放下“情”，重新回到李洪志及其“法輪功”邪教組織的精神控制中。

其三、要求信徒不要自我行事，不得“亂”。

看來李洪志及其明慧編輯部成員很清楚“法輪功”內外交困的動亂現實，如果不能將信徒穩住，任其亂下去，那么其將自行解體，一敗涂地，所以要從治亂入手，于是提出了“別人亂的時候，自己的心不要亂，才能不給禍亂以市場”。要做到這樣，就必須“自己真的堅信大法，不執著自我”，并重新推出李洪志1999年6月在美中法會結束時講的“一個不動就制萬動”?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織內部的動亂現象可見一斑。

綜上所述，明慧編輯部為李洪志8月31日和9月1日連發的兩篇所謂“經文”，所搖唇鼓舌的抓內奸、尊師父、拋下“情”、治住“亂”也無非如此。既沒什么新意，也無有力措施，除暴露了“法輪功”邪教組織內外交困、分崩離析、日暮途窮的現象外，其號召力越顯蒼白，其用意是捍衛李洪志神的地位，還是將其窘態顯現于世？恐怕只有明慧編輯部知道，本次搖唇鼓舌到底為哪般？