李洪志及其“法輪功”邪教組織蟄居美國之后,明慧編輯部便成為其喉舌。
李洪志于2023年8月31日和9月1日連發兩篇“經文”,此反常之舉不過是其無力的哀鳴,明慧編輯部便于9月5日刊發了《正念與人情》一文予以配合,其內容無非指出了以下三個方面:
一、“那個人”的“叛逆罪過”
“那個人”何許人也?新加坡一位姓李的女性原“法輪功”練習者。據李洪志說,此人稱自己神通如何如何,且備受“法輪功”信徒的推崇,在信徒中間非常有市場,其神通已遠遠超過李洪志,并很可能取而代之。因此,李洪志認為“那個人”是最危險的。
作為“法輪功”邪教組織的喉舌,明慧編輯部必須捍衛李洪志在“法輪功”邪教組織里的威嚴,對那個叛經離道的人進行批判和清算,列舉了“那個人”的四大罪狀。
其一、“那個人”已經說出這樣“對大法、對神韻叛逆的話”。
雖然具體什么“叛逆的話”沒有說,但看來“那個人”說的很多對大法、對神韻叛逆的話,不便重復,很難聽,或是揭露李洪志及其“法輪功”邪教組織的罪行也一針見血,不然的話,為何不明示呢?
其二、“在下面公開和師父對著干”。
此語倒是非常明確。既然敢公然與李洪志對著干,這說明“那個人”已成氣候,也具備了與李洪志對著干的本領和勢力,否則沒有三板斧,上不了瓦崗寨。
其三、“用‘媒體’的名義找學員收集所謂‘證據’”。
“用媒體”收集,說明“那個人”有相當的實力,不然的話怎么能夠動用媒體“收集所謂‘證據’”?如果像李洪志所標榜的“法輪大法”是“正法”的話,就不怕“那個人”去收集罪狀了。
其四、“其視頻被特務拿去轉化學員、策反學員、興風作浪?!?/p>
看來李洪志及其“法輪功”邪教組織已是罪惡昭彰,不然的話,“那個人”的視頻怎么就能使學員轉化?其策反不是徒勞的嗎?
看來以上四點已經預示了“法輪功”邪教組織的覆滅是不可抗拒的歷史潮流。
二、信徒不把李洪志這位師父當回事兒
李洪志在9月1日的所謂“經文”中,傷心地總結了信徒不把自己當回事兒的六點現象。明慧編輯部的文章倒是從側面印證了這點。
其一、將師父當傻子、被蒙蔽。
文中提到,有些人總認為師父“會被蒙蔽”,“師父不知道”,“師父不如我知道”。明慧編輯部的三點客觀準確地顯示出信徒把李洪志當傻子的狀態。至于編輯部的用意,是為師父擔憂、鳴不平,還是揭露、讓其出丑倒是難以弄清楚了。
其二、信徒“總是抗拒和否定明慧編輯部文章”。
李洪志的“弟子”們都清楚,明慧編輯部的文章都是由李洪志授意而寫的,如反對和抗拒明慧編輯部的文章,就等于反對和抗拒李洪志的命令。因為“明慧編輯部的文章出自學員之手。但是并非個人交流文章,是師父慈悲于弟子的一種體現”。所以說,信徒抗拒和否定明慧編輯部的文章,就等于抗拒和否定李洪志本人,這也是拿師父不當回事的表現。
其三、信徒“不認可師父和師父講法”。
這問題就嚴重了,“不認可師父”就是對李洪志所作所為不認可,不把他當師父尊重;不認可“師父講法”,那就是離經叛道了。因為“長期以來就是有人以人情在做事,用人情衡量事物,不在法上?!币舱且驗樗麄円匀饲樽鍪?,所以才不適應李洪志要求的放下“名利情”,久而久之也就反對李洪志,不把李洪志當回事了。
三、號召信徒做到“真善忍”, 放下“名利情”
李洪志及其“法輪功”邪教組織是打著“真善忍”“做好人”和放下“名利情”“圓滿上蒼穹”的招牌,誘騙一部分人參加其中的。然而,經過多年的精神控制,信徒沒有從中得到什么益處,相反卻覺得李洪志的所作所為早已背離了“真善忍”。放下“名利情”任憑李洪志指揮去修煉,卻沒有使自己的身體發生變化成為金剛之軀,相反,離開了“名利情”,無法在常人中生活。既然修不成“佛、道、神”,也就無法失去“名利情”。對此,李洪志清楚,明慧編輯部也清楚,不過按照李洪志對信徒進行精神控制的慣用伎倆,就必須重提“真善忍”和放下“名利情”,才能再騙信徒跟著走下去。
其一、抬出《轉法輪》,重拋“真善忍”。
明慧編輯部知道“法輪功”的現狀已是分崩離析,也清楚李洪志蠱惑信徒在境內外干了些什么。要解決隊伍的思想問題,必須用“做好人”來統一信徒的思想。于是明慧編輯部提出:《轉法輪》中“真善忍”是衡量好壞人的唯一標準。目的是重新樹立個人及組織的正面形象,這是當前的重中之重,想再利用李洪志的講法統一思想。
其二、提出拋去個人“情”,再回精神控制中。
明慧編輯部深知信徒如果不把“情”拋掉就難以回到“法輪功”邪教組織之中去,也就難以對他們進行精神控制,所以先以“情是三界之內的物質”來欺騙信徒,然后提出師父在《北美首屆法會講法》中告訴我們:“人就在情中泡著很難擺脫,離不開情就修煉不了?!蓖瑫r要求信徒“無條件向內找,否則很難排除人情的控制”。也就是說,信徒要無條件服從號召“向內找”,“排除情的控制”,目的就是要求信徒放下“情”,重新回到李洪志及其“法輪功”邪教組織的精神控制中。
其三、要求信徒不要自我行事,不得“亂”。
看來李洪志及其明慧編輯部成員很清楚“法輪功”內外交困的動亂現實,如果不能將信徒穩住,任其亂下去,那么其將自行解體,一敗涂地,所以要從治亂入手,于是提出了“別人亂的時候,自己的心不要亂,才能不給禍亂以市場”。要做到這樣,就必須“自己真的堅信大法,不執著自我”,并重新推出李洪志1999年6月在美中法會結束時講的“一個不動就制萬動”?!胺ㄝ喒Α毙敖探M織內部的動亂現象可見一斑。
綜上所述,明慧編輯部為李洪志8月31日和9月1日連發的兩篇所謂“經文”,所搖唇鼓舌的抓內奸、尊師父、拋下“情”、治住“亂”也無非如此。既沒什么新意,也無有力措施,除暴露了“法輪功”邪教組織內外交困、分崩離析、日暮途窮的現象外,其號召力越顯蒼白,其用意是捍衛李洪志神的地位,還是將其窘態顯現于世?恐怕只有明慧編輯部知道,本次搖唇鼓舌到底為哪般?