1 接受心理幫助
邪教的教主或者一些骨干分子經常會在一些公共場所出沒，如果他們發現一些人比較孤獨、抑郁，或者知道某些人近期遭遇了痛苦的事件，他們就會主動上前接觸并提供一些小小的幫助，從而建立關系。
當一個人痛苦、抑郁或者生活沒有方向時，正是邪教吸收新成員的好機會。其實，很多正統的宗教在發展教徒時，也是利用同樣的時機，也是利用民眾心理的痛苦提供安慰，從而使他們信教。盡管在吸收新成員時宗教與邪教都有共同之處，但是正統宗教與邪教的一個本質區別就是正統的宗教尊重人的正常的社會生活，鼓勵教徒融入社會生活，為社會做貢獻，而邪教則鼓惑信徒脫離社會生活，唯教主是從。
2 接受要求
在人們加入了某個邪教團體之后，邪教組織的成員會首先向他們表達關心和理解，接下來是把新的信徒帶到與外人隔離的地方，或者創造一種與正常人隔離的小環境。最初，邪教組織總是要求新成員做出一些小的承諾，例如，在集會后多停留一會；然后，他們再鼓勵新成員做出一些稍大的承諾，例如，向工作單位謊稱得了病，與他們一起多呆一天，等等。最后一步，是要求做出大的承諾，把信徒的財產交給邪教組織，并搬來和群體其他成員住在一起，等等。這些事情讓新成員覺得自己很傻，但是由于已經跟邪教組織產生了情感聯系，并且從中得到了一些情感上的滿足，所以很多信徒就會在猶豫不決之中按照要求做了。
3 完全服從
一旦加入這樣的群體，信徒與自己原來親戚朋友的一切聯系會被切斷，邪教組織控制了信徒的信息來源和對這些信息內容的解釋。當新成員與他們先前的價值系統和社會結構失去了聯系后，他們把自己作為一個邪教組織的成員而不再是一個獨立的個體，這時就實現了對邪教組織的完全服從。從此之后，邪教教徒要做的唯一的事就是崇拜教主，一切按照他或者他的代言人說的做。
我們從“法輪功”邪教組織的發展過程也可以區分出上述典型的三個過程。
從20世紀70年代末開始，我國一直處在改革開放的社會、經濟轉型期，一些人的局部利益受到沖擊，原來習慣的平衡生活產生了一些動蕩，一個動蕩的環境容易產生這樣那樣的社會問題?！跋聧彙?、“貧富差距加大”等等，都會對一些人的生活造成沖擊，人們的心理會產生一種失落感，造成了心理失衡。
與此同時，隨著社會的進步和人民生活水平的提高，人們對自身健康的關注程度也越來越高，健身已經逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。
1）接受幫助
“法輪功”邪教正是在這樣的社會背景下，打著“強身健體”的幌子，誘惑人們加入他們精心安排的群體中練習“法輪功”，以期達到強身健體的目的，與此同時，李洪志向他們兜售歪理邪說，使這些“法輪功”修煉者在此過程中達到心理上的自我安慰、自我解脫，以求暫時的心理平衡。
同時，一些人由于退休或者性格內向、孤僻，缺乏朋友交往，“法輪功”的練功、學法小組給他們孤寂的心靈提供了交往的機會。
2）接受要求
等你一旦信了“法輪功”，那么其他的要求就隨著跟來了：要弘法，送書，因此很多人開始大把花錢購買“法輪功”相關資料，送給其他人，原來的朋友親戚；要跟毀壞大法的“斜魔外道”做斗爭，因此要圍攻說大法壞話的人，要圍攻電視臺、媒體，甚至圍攻地方政府及中央政府機關，不惜以身試法。
3）完全服從
等你信了“法輪功”，世俗的欲望和規則都拋棄了，那么干什么呢？“不二法門”則更牢牢的控制了人們的思想和精神，你修煉了“法輪功”就不能想別的，否則就要“下地獄”，“來世”受苦；前面有“圓滿”的前途，金子鋪路，金子的房屋，當法王，等等，如果你中途不練，或者，使反對“法輪功”，那么你就要“形身全滅”；你必須完全服從師傅，因為師傅的“法身”無處不在，處處監督著你；所以，前面有果子，后面有陷阱，中間有一條修煉的“不二法門”和師傅的“法身”監督，所以，癡迷者就只有完全服從，一條路走到黑了。
在人民圣殿教教主吉姆·瓊斯的寶座上方掛著一塊牌子，上面寫著：“誰忘記了過去的痛苦，誰就將再次受到懲罰”。這句話意味著正是他，吉姆·瓊斯，解除了教徒們原來的痛苦，如果教徒想背叛他，那么這些教徒就會再次陷入痛苦，受到懲罰?！胺ㄝ喒Α苯讨骼詈橹疽膊粩嗟卣f如果誰不信他了，不跟他走，就會“形神全滅”，從而給信徒們造成極大的心理壓力和精神摧殘。同時，從以上“法輪功”發展信徒的過程可以看出，“法輪功”與世界上的其他邪教發展成員的道路是完全一樣的，“法輪功”癡迷者從強身健體和修心性、做好人開始，以盲目崇拜李洪志為標志，發展到自殺、自焚、殺人或者瘋狂，從而以自我毀滅或毀滅他人而告終。