【關鍵詞】邪教;侵害;未成年人;防范;三個關鍵

　　【摘  要】邪教通過精神上、心靈上、肉體上侵害未成年人。當前，我國在防范處理邪教問題工作上，存在著重成年人教育轉化輕未成年人保護、重事后處置輕事先預防、重部門職能輕社會參與等問題。這些問題的存在，客觀上給邪教侵害未成年人造成了空間。因此，必須加強對未成年人的保護，在充分發揮部門職能的同時，要廣泛調動社會力量參與，全面斬斷邪教殘害未成年人的黑手。

　　邪教反科學、反社會、反人類的反動本質決定了它蒙騙侵害未成年人、妨礙危害未成年人健康成長的罪惡。5月26日，凱風·湖南網刊登了一篇題為《六一：祭奠那些被邪教害死的兒童》的文章，詳細披露了世界邪教組織殘害未成年的罪惡。斬斷邪教殘害未成年人的黑手，保障青少年兒童的健康成長，是做好反邪教工作的重要內容和必然要求。下面，筆者就反邪教工作領域如何加強對未成年人的保護，談幾點粗淺的看法，以拋磚引玉就教于諸位同仁、方家。

　　一、邪教侵害未成年人的主要手段及表現 

　　未成年人，尤其是少年兒童，由于心智、身體發育不全，相對成年人，更容易受到邪教人員及其組織的侵害。邪教組織人員及其組織為了爭奪陣地、擴大影響，肆意踐踏聯合國《世界人權宣言》、《兒童權利公約》及各國有關保護未成年權利的法律、法規，將罪惡的魔爪伸向未成人。無論是美國的“人民圣殿教”、歐洲的“太陽圣殿教”、日本的“奧姆真理教”、還是中國的“法輪功”，幾乎無一例外地都把未成年人，特別是少年兒童，作為他們裹挾與侵害的對象?？v觀世界各地邪教侵害未成年人的手段，概括起來，主要表現為三個方面：毒害精神、摧殘心靈、殘害生命。

　　毒害精神。如前所述，未成年人心智發育不成熟，正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的階段，加之好奇心強，在思想上極容易被邪教的歪理邪說引入歧途。邪教組織在精神上毒害未成年人，主要表現在以下三個方面：一是通過邪教信徒發送傳單、書籍、光碟或辦培訓班，有組織地以偽科學的面目對未成年灌輸邪教的歪理邪說，或者向未成年人灌輸“三退”（退黨、退團、退隊）等反動思想?！胺ㄝ喒Α钡氖甲髻刚呃詈橹?，就曾在貴州、武漢等地非法辦班講課，并要求分站負責人“把孩子組織起來搞活動”，稱“六歲以下的小孩看‘法輪功’書籍，可開天目，看到書的法輪是轉的”。此外，“法輪功”組織還先后在北京、廣州、武漢、遵義等地辦少兒班。二是邪教信徒攜帶其未成年子女參加邪教組織活動，從而導致未成年人在精神上受到毒害。典型例子就是，在2002年天安門自焚事件中死亡的劉思影。她原是河北省開封市蘋果園小學五年級學生，聰明活潑、多才多藝。但是，在她癡迷“法輪功”的母親劉春玲的影響下，陷入了“法輪功”歪理邪說的泥沼，并在她母親帶領下參加自焚活動，自焚前她受“火燒你不著，只從你身上過一下。一瞬間就到了天國”“那是一個美妙的世界，你起碼是個‘法王’，還有很多人伺候你”等歪理邪說蠱惑蒙騙。三是邪教信徒在日常生活中有意識或無意識地灌輸邪教的歪理邪說。尤其是，在未成年子女在面臨疾病、死亡、天災等自身認知能力還不能做出科學解釋的情況下，邪教信徒灌輸諸如生病不需要打針吃藥、妖魔附身、世界末日等歪理邪說，對未成年人的精神毒害就更加嚴重。對未成年人精神毒害的后果，主要是導致未成年人“三觀”（世界觀、價值觀、人生觀）混亂甚至錯誤，造成社會認知障礙，對現實社會和科學技術產生懷疑、否定、仇視的態度，從而產生消極避世或危害社會的觀念甚至行為。

　　摧殘心靈。邪教組織大多有暴力恐怖特征，制造暴力恐怖事件是邪教組織危害社會主要手段之一。邪教對未成年人的心靈摧殘主要表現在對未成年人造成心理上的傷害，輕者是一般的恐懼、懷疑、沒有安全感等心理陰影，重者就是自閉、抑郁、精神錯亂等心理疾病。具體而言，主要表現在三個方面：一是邪教信徒或組織通過散布、灌輸“世界末日”“人類毀滅”等恐怖謠言，給未成年人幼小的心靈造成恐懼心理，對世界和未來失去信心。二是邪教信徒在其歪理邪說的蠱惑下，以“消業”“除魔”“上天堂”為由，采取暴力手段殘忍地非法剝奪他人的生命，如1996年2月,江蘇省沭陽縣全能神信徒萬成彥為向全能神獻上“寶血”，以洗清自己“身上的罪惡”，“拯救世上萬人”，用斧頭將熟睡中的自己8歲的兒子王磊殺死。一方面，未成年人因害怕暴力，容易產生對邪教乃至整個社會的不安全感；另一方面，誤入邪教歧途的未成年人，因害怕受到邪教組織的打擊報復，對邪教組織容易產生既恨又怕的交織焦作心理，導致他們對邪教組織更加依附。三是家庭成員或主要親人、親戚參加了邪教組織，其怪異荒誕的行為舉止，從事“傳教”“弘法”違法行為，遭到社會的鄙棄和法律的制裁，未成年子女的人際關系受到影響，產生自卑封閉心理。對未成年人心靈摧殘的后果，主要是給受到心靈摧殘的未成年人造成心理障礙，產生自卑、自閉、抑郁、心理崩潰、人格分裂等問題，給其生活帶來長期甚至是終身的不良影響。

　　殘害生命。生命健康權是公民依法享有的最基本的也是最高的權利，它包括生命權、健康權、人格權。使用暴力恐怖手段，侵害人的生命健康權是邪教組織的主要特征之一。1993年，美國“大衛教”制造了縱火及集體自焚事件，燒死86人，包括兩名懷孕女信徒和21名16歲以下的兒童。烏干達邪教“恢復上帝十戒運動”頭目不但要信徒對他們無條件信服，還要隨心所欲處置他們的生命，甚至通過“吃人”、喝兒童血以求“提神、避禍”。2000年，該組織制造了集體自焚事件，1000多名被燒死，其中包括近200名兒童。以上只是邪教組織制造暴力恐怖事件，殘害無辜生命兩個典型案例，也是邪教組織殘害未成年人如花生命的鐵證。除此以外，邪教組織對未成年人肉體上的傷害，還表現在對未成年人的性侵害?！胺ㄝ喒Α庇小澳信p修”的卑劣手段，“性交通”“過靈床”是“全能神”發展、控制信徒的重要手段。美國人大衛·摩西·白克創立的邪教組織“天父的兒女”（愛的家庭），宣稱“上帝的愛即是性愛”，指使信徒用類似賣淫的方法發展信徒，募捐經費，并在“家庭”中實行群居、濫交。邪教信徒尤其是組織的頭目為了達到其個人的目的，除了對成年的女信徒進行性侵害外，還將其罪惡的魔爪伸向無辜的未成年人。2015年5月27日，凱風網報道了美國弗吉尼亞州民眾抗議邪教教會“骷髏地圣殿事工會教會”性虐兒童的消息，女信徒凱特琳講述了自己“還小不懂事時” 被教主當著她母親的面性侵的事實。在我國，未成年人遭到邪教性侵害的案（事）件也時有發生，這在不少控訴法輪功、全能神、門徒會等邪教罪行的案例中可得到佐證，此不贅述。

　　二、面臨的形勢及存在的主要問題 

　　在我國，反對與防范邪教工作取得了很大的成績。但是，我們也應該看到反對與防范邪教工作，是一項長期而艱巨的任務。邪教侵害未成年的客觀存在，警醒我們必須正視當前社會面臨的挑戰和實際工作中存在的問題。

　　當前，我國正處于發展機遇期、改革攻堅期、矛盾凸顯期階段，經濟發展正處于“經濟增速換擋期”“經濟結構調整陣痛期”“前期刺激政策消化期”疊加并長期并存，發展改革進入新常態，人民群眾對發展改革有更多的新期待、新要求，各種不穩定因素的客觀存在，給邪教組織利用一些人的不安、失落、焦躁心態傳播邪教造成新的可乘之機，給防范與處理邪教問題工作帶來新的壓力和挑戰。

　　由于城鄉經濟發展的不平衡，在農村等經濟欠發達地區，由于大量的青壯年勞力外出打工，“803861部隊”留守家中。一方面，由于年齡、體力、疾病、文化等因素的影響，老人、婦女極容易受到邪教信徒、組織的蠱惑。而且，他們一旦受到邪教的蠱惑，又容易將家庭中的未成年子女、孫子引入邪教的歧途；另一方面，他們對于邪教的侵害也缺乏相應的防范能力，尤其是當未成年的子女受到邪教侵害時，他們缺乏相應的保護知識和能力。

　　從邪教傳播的方式、途徑來看，隨著信息技術的不斷進步，在互聯網的作用下，信息傳播已經步入了“新媒體”“多媒體”“自媒體”時代，邪教傳播的方式和途徑更加信息化、便捷化、隱蔽化，尤其是QQ、微博、微信等網絡通訊工具的出現，使防范與處理邪教工作也面臨著信息時代的嚴峻挑戰和空前壓力。

　　最后，從當前我國防范和處理邪教問題工作的現狀來看，存在著重成年人教育轉化輕未成年人保護、重事后處置輕事先預防、重部門職能輕社會參與等問題。這些問題的存在，不利于切實保護未成年人不受邪教信徒、組織的侵害。

　　三、思考與對策 

　　面對當前的嚴峻形勢及挑戰，針對我們實際工作中存在的問題，要做好預防邪教對未成年人的侵害工作，筆者以為，當務之急就是，要突出“三個關鍵”抓好“三項工作”：一是要突出 “民生”關鍵抓社會基礎夯實；二是要突出“防范”關鍵抓工作機制優化；三是要突出“治理”關鍵抓調動社會參與。

　　突出“民生”關鍵抓社會基礎夯實。在經濟發展“三期”疊加并長期并存的新常態下，發展經濟改善民生依然是做好一切的工作的前提和基礎。從信奉邪教人員的情況來看，邪教的信徒一般可以分為三種，一是以謀取政治、經濟利益為目的的中堅骨干分子。他們炮制、傳播邪教歪理邪說、鼓動他們參加入伙的目的，就是為了謀取政治、經濟利益，邪教只是他們謀取政治、經濟利益的一種籌碼或工具；二是為了滿足精神需要的邪教癡迷分子，他們往往是出自心理的需要，為了獲得精神上所謂的滿足感、成就感而信奉邪教；三是為了擺脫經濟上的貧困、疾病的痛苦，而企圖在邪教中得以解脫而信奉邪教的，換而言之，這種人就是因貧窮、疾病而信奉邪教的。他們是邪教的一般信徒，人數眾多，一般是生活在農村村組山寨、城市街道社區。堅持以人為本，切實解決好教育、醫療、住房等民生問題。同時，加大對農村精神文化生活的投入，用科學文明健康的文化生活筑就防范抵御邪教歪理邪說的銅墻鐵壁。這樣就抓住了做好防范邪教工作的“關鍵手段”“關鍵多數”，就夯實了做好農村及城市社區反邪工作的社會基礎、群眾基礎，就有利于做好因貧、因病而信邪人員的預防和轉化工作。從一定程度上，就有力地防止、減少了因成年人家庭成員信奉邪教而導致未成年子女也被裹挾信奉邪教現象的發生。

　　突出“防范”關鍵抓工作機制優化。一方面，要將防范未成年人遭受邪教侵害工作放在與做好成年人預防、教育工作同等重要的位置上，要做到相互統一、相互協同、相得益彰；另一方面，要織好防范網，健全好工作機制，將各項防范措施落到實處。下面，就如何織好防范網具體論述之。筆者以為，要著力在以下兩個方面下功夫：一是要充分用好學校、社區（農村村組）兩大宣傳陣地，做好反邪教宣傳教育工作。特別要根據學生的年齡階段、心智發育水平，有計劃、分階段地落實好進校園、進課堂、進課程工作，增強未成年人識辨邪教、防范邪教的能力。有關部門要加強業務指導、培訓、督查，學校要整合課程資源，適時與主題班會課、法制教育課、社團活動課有機結合起來，有條件的學?？梢蚤_發這方面的校本課程。社區（農村村組）要將防范邪教工作與地方社會治安管理、文化娛樂活動、精神文明創建有機結合起來，要改變那種辦一個宣傳欄、填一張問卷表的陳舊做法，要豐富創新載體，內容要突出重點，形勢要豐富多樣，效果要確保入腦入心。二是要加強保護未成年人的隊伍和機制建設。家庭中一旦有成年人信奉邪教，除了做好成年的疏導、教育工作外，要切實關注家庭中未成年人的保護工作，防止未成年人被裹挾、要挾、受到精神和身體的傷害，未成年人的思想教育、心理疏導、心理治療等工作要切實跟蹤落實到位，要明確人員、責任、措施、效果。社區、農村（村組）還要組織專門力量負責做好當地社會層面的未成年人保護工作。要健全信息網絡，對基層的防范工作要做到渠道暢通、信息靈敏、反應快捷，要有處理應對突發事件的預防機制，確保防范得準、穩控得住、處置得了。三是要加強平安、和諧、文明家庭建設的力度。家庭是社會的細胞，是未成年人健康成長的搖籃，更是防范邪教侵害未成年人的重要陣地。要將社會主義法治精神、科學觀念、文明意識，與家庭美德、家庭新風尚的建設有機結合起來，構筑好牢固的防御抵制邪教的家庭防線，為未成年人的健康學習、成長提供一個平安、和諧、文明的家庭環境。

　　突出“治理”關鍵抓調動社會參與。突出治理，就是要堅持問題導向，有的放矢、攻堅克難解決好當前反邪教工作，尤其是保護未成年人不受邪教侵害工作中的突出問題。既要通過專項整治活動，有效解決某地某時的突出問題，又要著眼長遠在建立長效機制上下功夫。調動社會參與，也就是要在有關職能部門的主導下，要綜合發揮好其他部門和社會組織的力量，在這一方面，尤其是要加強和發揮好公益志愿者的作用，要變單打獨斗為抱團作戰，整合好資源利用好平臺形成好合力。同時，也要充分運用和發揮系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理等多種手段，以更高的起點、更寬的視野、更廣的維度去解決好實際工作中存在的問題。

　　[主要參考文獻資料] 

　　1.《各國治理邪教經驗》（作者：王清淮 溫憲  劉軍國）

　　2.《簡述“法輪功”頑固人員的心理定位》（作者：王官仁）