2014年5月28日發生在山東省招遠市麥當勞餐廳的邪教“全能神”成員故意殺人案，讓廣大公眾知曉了一個殘暴邪惡的邪教組織“全能神”，也讓邪教問題再一次成為了社會的關注熱點。不少人認為，邪教問題不是已經解決了嗎？怎一下又跳出一個“全能神”呢？下面我們就這個事件談一下邪教的長期性問題。 

　　問題一：邪教問題解決了嗎？ 

　　我們談到邪教問題的時候，一般會談到邪教的長期性、艱巨性、復雜性。首先，我們要有這樣的概念，雖然我們在反邪教方面取得了很大的成績，但邪教治理不可能一勞永逸、一蹴而就，在今后相當長的時間內，邪教仍然會存在。一般認為，邪教不可能被徹底根治。但是可以通過全社會的共同努力，把它的破壞性降到最低，使它不成為破壞社會穩定的突出因素。 

　　問題二：“全能神”是新產生的邪教嗎？ 

　　對不少人來說，“全能神”可能是第一次聽說，但是這個邪教并不是新產生的，也是一個“老牌”的邪教組織?！叭苌瘛庇址Q“東方閃電”、“實際神”、“閃電派”，是1991年另一個邪教組織“呼喊派”原來的骨干成員趙維山另立山頭創立的。趙維山冒用基督教的名義，從《圣經》中斷章取義，編造“全能神是唯一真神，以東方女性的形象再次道成肉身顯現”等邪說，樹立了一個“女基督”作為自己的傀儡，秘密傳教，發展成員，逐步建立和形成了“全能神”邪教組織。 

　　問題三：邪教是從什么時候出現的呢？ 

　　邪教是一個歷史范疇，邪教問題在歷史上長期存在。但是對于邪教的起源，學界并沒有形成一個統一的觀點。從稱謂上講，不同時期也有不同的叫法。元以前一般稱為“異端”、“左道”，在元、明時期稱為“左道亂正之術”，清代稱為“邪教”，解放初期叫“會道門”。另外在歷史上，邪教問題又多和農民起義糾纏在一起，也增加了這個問題的復雜性?？傊?，邪教的滋生和蔓延是歷史發現的客觀存在，邪教問題由來已久，源遠流長。 

　　問題四：邪教為什么會長期存在呢？ 

　　一般認為，邪教之所以能長期存在，主要有四大原因：歷史原因、文化原因、社會原因和認識原因。歷史原因上面講了，邪教在歷史上長期存在，與社會發展如影隨行。文化原因：中華傳統文化歷史悠久，燦爛輝煌，但也存在許多的糟粕。比如：封建迷信傳統、多神崇拜、看相算命、有病求神拜佛等等，都為邪教發展留下了空間。從社會原因看，我國正處于社會的轉型期，新舊體制的存突、社會上存在的各種不公平現象等，使許多人在思想上出現了困惑、迷茫和混亂，希望尋求精神慰藉和超現實解脫。另外一個重要的社會原因，就是隨著全球化進程的加快，對我國產生的深刻影響。在邪教問題上，許多邪教組織都是從國外傳進來的并逐步演變的。一些國家也把邪教問題作為牽制、遏制中國發展的工具，更增加了邪教問題的復雜性。從認識原因看，主要是思想認識和公眾的科學素質等方面還存在一些問題。沒有樹立基本的科學理性和掌握認識世界的正確方法，從而使許多文化糟粕沉渣泛起、神秘主義趁虛而入，為偽科學、現代迷信和邪教滋生蔓延提供了土壤。 

　　問題五：邪教發展有什么規律嗎？ 

　　有學者認為，邪教的形成和發展有其自身的規律。一般會經過萌芽階段、形成階段和由盛轉衰三個階段。在萌芽階段，主要是編造邪說、初步傳教；在形成階段，主要是形成邪說、創立組織；由盛轉衰階段，邪教的本來面目會被越來越多的人識破，最后走向毀滅。這一過程，有的能持續幾百年。 

　　問題六：這次“全能神”邪教成員殺人案件給我們哪些啟示呢？ 

　　這次“全能神”邪教案件，對我們有三點重要的啟示。其一是經濟發展、生活改善并不能夠消滅邪教。雖然邪教問題是和生活困難等現實問題具有緊密的聯系，當年許多人誤入“法輪功”邪教，最初的原因是看不起病，被其“看病不吃藥”所吸引。但是，本質上講，邪教問題是思想認識問題。這次“全能神”殺人案的主要犯罪嫌疑人，曾經是當地人眼中的“能人”，是先富起來的一部分人，經濟條件很好，并不存在生活上的困難。所以，如果思想認識上存在問題，就有可能成為邪教侵蝕的對象。其二，邪教問題不僅是政治問題，更是刑事問題。邪教主要的危害，是對社會、對家庭、對個人造成傷害。邪教活動是違法行為，要依法打擊。其三，邪教就在我們身邊，關乎每個人的安全。美國反邪教專家辛格寫過一本書，書名就叫《邪教在我們中間》，論述了邪教無所不在，每個人都可能成為邪教的受害者。這次招遠事件用血淋淋的事實告訴我們，如果邪教得不到遏制，社會上邪教活動猖狂，我們每個人都有可能成為邪教的受害者。所以，崇尚科學、反對邪教，是每個公民的長期社會責任。