癡迷邪教與錯誤的心理預期不無關系，本文欲對邪教人員因何產生錯誤的心理預期、主要有那些錯誤的心理預期、如何矯正其錯誤的心理預期等問題略加分析，拋磚引玉，不當之處敬請方家不吝賜教。
一、何為心理預期？
預期即預測，是對未來的估量與測度。從心理學角度，心理預期是指心理上對于未來所持的某種情緒、態度，這種情緒、態度對于性格和行為有著很大的影響力。譬如對于未來持樂觀或悲觀的情緒、態度，對于性格和行為的影響就完全不同。一般而言，對未來持樂觀情緒、態度，其性格趨于開朗陽光，其行為趨于積極主動，反之，其性格趨向陰沉抑郁，其行為趨向消極被動。同樣的情形，不同的心理預期對于性格和行為的影響是截然有別的。
二、邪教人員因何產生錯誤的心理預期？
影響邪教人員產生錯誤心理預期的原因主要有：
一是缺乏正確思維模式。筆者曾專文分析邪教思維，認為邪教思維模式偏離了“聽、觀、信”的正確軌道。在邪教思維模式中，“觀”這一關鍵環節被有意刪除，不當簡化為“聽、信”。如此以來，便落入邪教有意布下的“聽其言、信其行”的思維陷阱，不再去“聽其言、觀其行”，通過對照其言、行是否一致，從而決定是否能“信”。如此以來，邪教謊言便能在邪教人員中一路綠燈，暢通無阻，大逞騙術，為所欲為。
二是盲目接受錯誤暗示。暗示作為一種心理學的方法，既能用于心理治療，也能被用來誤導他人。邪教普遍運用暗示手段誘導邪教人員，為其謊言鳴鑼開道。譬如邪教主神化自我，就運用了暗示手段。美國邪教人民圣殿教的教主吉姆·瓊斯曾當眾表演為患者摘除腫瘤，盡管事實上做假，但其表演對該邪教人員卻產生了強大的暗示作用，使他們相信該邪教教主猶如圣經中記載的耶穌，能夠通過神跡顯圣，從而信仰有加。
三是任意夸大體驗效果。提升道德與祛病健身通常是邪教用以欺騙邪教人員的主要道具，邪教人員通常在其行為中不免能夠體驗到某些好的結果，譬如做些好事能夠得到社會的肯定，譬如通過練功身體狀況或許有所好轉，這種體驗往往會有意被夸大，并被搜集整理作為所謂的“蒙恩見證”，成為邪教謊言真實不欺、確實收效的有力證據，從而使邪教謊言能夠被當成神圣真諦讓邪教人員誠心誠意全盤接受，奉若圭臬至寶，不予置疑。
三、邪教人員主要有那些錯誤心理預期？
邪教人員產生的錯誤心理預期主要有：
一是過度完美的道德追求。筆者曾專文分析過邪教偽道德，指出道德對于邪教，不過是行騙工具而已，對于那些過度完美的道德追求者極具魅惑力。邪教經常以道德的名義做不道德的事情。譬如邪教法輪功口口聲聲要求習練者同化所謂“真、善、忍”，李昌、姚潔等許多習練者承認，這是誘引他們進入法輪功邪教的主要原因之一。然而，邪教法輪功有違“真、善、忍”的事例卻比比皆是，數不勝數，天安門自焚事件不過是其中的典型案例。眾多邪教主以騙術漁色、斂財的事實表明，他們是不道德的楷模，而非道德的化身。
二是罔顧科學的健康追求。追求健康沒有錯誤，但通過何種方式達到健康目的有待考量。邪教無不吹噓有超常的能予人徹底健康的神功魔法，譬如邪教門徒會就宣傳所謂“禱告治病”。譬如姚潔承認，她習練法輪功的一個主要原因是相信該邪教宣傳的所謂病乃“病業”所致，修練能“消業”，從而達到祛病健身的目的。事實上，邪教往往排斥科學的健身方式、醫療方式，而采取不科學的旁門左道的方式，常常不但不能祛病健身，反而會延誤科學治療，造成嚴重后果。
三是無法實現的來世追求。邪教無不鼓吹能讓信徒躲過“末世”的災劫，進入天國世界，獲得來生幸福。譬如邪教太陽圣殿教的教主呂克·茹雷聲稱：“入教后可在末世到來時，升入幸福的天國”。邪教法輪功的教主李洪志也宣稱：“功成圓滿佛道神”。然而，除了死亡，沒一個邪教人員真正升入所謂“幸福的天國”。最典型的便是王進東等七名法輪功習練者，在該邪教歪理邪說的蠱惑下，在天安門廣場舉火自焚，欲以此方式前往“法輪世界”，做“佛道神”，永享來生幸福，結果卻被燒得兩死三傷，令人扼腕。
四、如何矯正邪教人員錯誤的心理預期？
由于錯誤的心理預期，邪教人員往往容易陷入對邪教的癡迷，如何針對上述邪教人員錯誤的心理預期，通過有效方法予以矯正，從而使其擺脫對邪教的癡迷，筆者據親身實踐所得體會提出若干建議：
一是堅持擺事實、講道理的原則。事實勝于雄辯。在對邪教人員錯誤心理預期實施矯正過程中，必須用事實說話，堅持擺事實講道理的原則。邪教騙術最怕事實，事實是戳破其騙術最有力的武器。平時要做有心人，注意搜集相關事實，包括文字、圖片、視頻等各種事實。筆者在矯正邪教人員錯誤心理預期實踐中深切體會到事實的威力巨大，一但有充分的事實，矯正過程中必將如決堤洪水，勢不可擋，令邪教人員的心理防線逐漸奔坍，最終令其放棄抵抗，繳械投降。
二是有重點地駁斥邪教歪理邪說。邪教歪理邪說之所以被邪教人員奉若至寶，關鍵在于邪教主自我神化，使其產生光環效應，故能口含天憲，一言九鼎。因此，依據事實戳穿邪教主是人而非神的本質，將其行騙惑眾的手段方法曝光天下，令其原形畢露十分必要。邪教行騙道具不外提升道德、賦予健康、擁有來生諸種，對這類行騙道具亦須本著事實根據一一戳穿。如此，則邪教行騙將失卻根基，威力不再。駁斥邪教歪理邪說須講究方法，循序漸進，切忌操之過急，常言道：“心急吃不了熱豆腐”。否則，欲速則不達。
三是關鍵要調整錯誤的思維模式。邪教人員之所以癡迷邪教，表面上是其錯誤的心理預期所致，深層原因在于其思維模式出現錯誤。因此，要根本解決邪教人員癡迷邪教問題，不但要矯正其錯誤的心理預期，還要調整其不正確的思維模式，讓其回到正確的思維模式中來。正如本文中所述，既然邪教思維模式存在缺陷，被有意漏掉了最關鍵的環節“觀”，那么，在對邪教人員思維模式調整中，就需要有意識地將這被有意遺漏掉的關鍵環節補充進去。常言道：“不怕不識貨，就怕貨比貨”。如果沒有了“觀”這一關鍵環節，實際上就沒法進行“貨比貨”，最終也不能真正做到“識貨”。筆者認為，事實就是“貨”，擺事實就是“貨比貨”，講道理就是“識貨”。思維模式中的“觀”，就是“貨比貨”的過程，是將“言”與“行”這兩種“貨”進行比較的過程。如果疏漏了這一關鍵環節，焉能不受邪教歪理邪說花言巧語之騙呢？所以，將“觀”重新補入邪教人員的思維模式中，是非常重要的，只有當邪教人員學會了“觀”，善于比較邪教的“言”與“行”，才能從根本上識破邪教的騙術，從而迷途知返，回歸正道。