傳統宗教叫人行善積德，濟世助人，謙恭寬容，和平仁愛，長期修行的人內心世界和處事態度呈現包容、通達、無怨的常態；法輪功傳播近二十年，而習練它的人群不僅沒有實現“做好人”的初衷，相反他們的心性與行為，卻一步一步地陷入偏見與仇恨。

　　這其中原因何在？俗話說凡事都有源頭，上梁不正下梁歪，李洪志及法輪功的一系列邪說正是法輪功習練者仇恨的禍根所在。

　　一、李洪志歪理邪說誘發了習練者的仇恨心理

　　1、“業力說”扭曲了法輪功習練者世界觀，使習練者由“善”向“惡”變異源頭和基礎

　　李洪志在《瑞士法會講法》中說，“每一次在這個地球的最后階段的時候，都是處在生命最敗壞、物質不純了的時候，也就不能再要了。整個地球變成了一個業力球，就淘汰掉了”；《法輪佛法經文》中說，“發展到今天人們完全變成了魔性大發的變異人，使眾神對人完全失去了信心，這就是神為什么不管人了的主要原因”?！掇D法輪》中說“人類社會的發展、宇宙中的一切狀態都是神安排的，都是有規律的。因為人類社會出現不好的狀態，包括戰爭啊、地震啊、洪水啊、流行病啊、瘟疫啊等等，還有其它許許多多的自然災害，其實都是有目的的，是給人消業?！?br>
　　“末世說”和“業力論”，是法輪功邪說的基礎，它從源頭上妖魔丑化了人類。法輪功習練者受李洪志鼓吹的“末世說”、“業力論”的控制，形成了扭曲的和變態的“情感”，他們把怨當作愛，把愛當作仇，把人類遭受災害、疾病痛苦自然看作是消除“業力”，受災遇難理所應當，要替人類高興。

　　深圳市法輪功學員詹某目賭菜刀落地砍傷自己母親毫無反應而且對受傷的母親解釋說“菜刀在為您消業?！?；深圳法輪功練習者陳某舉起菜刀向父母砍去口中大聲喊道“像這種人就應該銷毀”。這些有悖于常理的事情發生在法輪功群體與個體上不足為奇。

　　2、“舊勢力說”為習練者仇恨心理產生提供了依據

　　“舊勢力說”是李洪志所謂正法時期最核心的思想，邪說的基本立意是，之所以眾信徒大多數沒有得法，成佛成道，是由于另外空間的他也難以控制的舊勢力的干擾和阻撓。

　　李洪志通過這些所謂的“經文”把習練者的心中的舊勢力指引為中國黨和政府，把法輪功信徒的個人修煉逐步引向了同社會、國家和政府對抗。而癡迷的習練者，當然不愿意有舊勢力這個阻擋他們圓滿的“障礙”存在，希望這種障礙早早消除，于是他們整天煽動“三退”，不“三退”天便要滅你，“邪靈”一詞幾乎掛在每個信徒的嘴邊。

　　法輪功癡迷者方某，他拜李洪志為神，深受“舊勢力說”的影響，干什么事情不順利都歸結于“后面的力量”（意為舊勢力），法輪功學員李某，拒絕來自于社會的任何幫助。她認為，如果接受政府的幫助，就會在通向“圓滿”的途中增添障礙。

　　3、“救度說”為法輪功習練者仇恨心理產生提供了具體的形式

　　早期法輪功的“救度說”是建立在李洪志所謂“往高層次上傳功”，“救度”的主體是李洪志。在2003年《華盛頓DC國際法會講法》中，李洪志將更為“崇高”的“眾生圓滿”作為新的最高修煉目標，提出了“救度眾生說”。在以后的講法中，李洪志進一步明確了救度的責任主人是大法弟子，救度對象是眾生，救度方式與手段是三件事“學法、講真相，發正念”。經典邪說主要有：“當然你們的圓滿中也溶著你們對大法的負責、普度眾生”；“生命在歷史上犯了多大的罪與錯我都不計，都可以消除，善解一切……，但有一點，如果在正法期間對大法犯罪、干擾了正法，這個罪就不能饒，就這么一個標準?！薄澳銈兊男逕捊^不是為了個人簡簡單單的圓滿問題，你們的修煉是在救度著對你們寄托無限希望的與你們對應的天體無數眾生”“你們修煉的目地不只是為了個人的圓滿，你們要普度眾生，你們也在幫助未來眾生開創未來?！?br>
　　根據“救度眾生”和“眾生圓滿”，法輪功習練者能否“圓滿”，主要取決于為法輪功組織做了多少事，自身的修煉則退居其次。李洪志要求“大法弟子”“做好三件事”，并將“傳九評”、“勸三退”等各種政治活動納入“三件事”的范疇。實際目的是借此方式誘導信徒強化對反對者的恨意、敵意，在法輪功內部鼓噪同仇敵愾的邪氣。

　　二、李洪志的承諾一再失效使練習者越來越失望的心理發展為怨恨

　　李洪志于1992年出道傳法時就許諾習練者，習練法輪功，下可健身祛病，中可得神通，高可成佛得道直到“圓滿”。十幾年，這對法輪功癡迷者來說是漫長的煎熬，他們每天都在期盼神奇的實現，就連練功時出現的眩暈也會被他們認為是出現了李洪志所說的“飛升”或“見到法輪”的神通，他們每天都在關注“師父”講法，熱盼“圓滿”喜訊。而李洪志對于何時“圓滿”，一再改變時間。在1996年6月26日《給大法石家莊總站的信》中，李洪志聲稱“我傳法兩年，給弟子們實修兩年”；在1996年8月28日《大曝光》中說“目前一大批學員圓滿和將要圓滿了，人修成圓滿”。對于“圓滿”標準、誰能“圓滿”、形式，1999年4月25日法輪功人員“圍攻中南海事件”之后，法輪功習練者人心慌慌，為穩住陣角，吃下定心丸，李洪志曾給“大法弟子”定下“圓滿”的時限。李洪志多次暗示，“圓滿”即將到來。

　　法輪功習練者對于“圓滿”的希望像賭徒一樣，在賭桌上一次一次地期盼成為贏家，可是一次一次失望地輸掉賭本，越貪，越失望。他們的思維被邪說已經牢牢套住，他們不僅不敢埋怨“師父”，而且還自愿地聽從“師父”的教誨，或者把怨氣撒在自己身上，或者把怨氣撒在舊勢力上，或者把怨氣撒在邪靈上。

　　法輪功學員張某說，“修煉了十多年，不‘圓滿’要怪怪自己沒有這個命，恨自己不是這塊料，我絕不會恨‘師父’，而是邪靈阻止了我?！狈ㄝ喒W員李某在面對丈夫反對練功時說“我眼看就要‘白日飛升’了，就是你在旁邊嘮道破壞了我的‘圓滿’?！狈ㄝ喒W員方某說“多可惜的‘大法’呀，要不是國家不取締，我們早就‘圓滿’了?！?br>
　　三、越練越邊緣化的趨勢，使習練者對與不融合的現世社會環境產生怨恨心理

　　據在深圳市的調查，自從上世界九十年代一直癡迷的法輪功習練者，逐漸變成了弱勢群體，被社會邊緣化。一方面經濟上貧窮。這部分習練者，自九十年代開始習練法輪功，把所有的精力都用在了法輪功上，錯過了深圳經濟發展的黃金二十年，經濟上已大大落后于當時相同水平的同事、同學、親戚、朋友等原來處于同一水平上的人；二知識結構、勞動技能落后、思想觀念落后，跟不上現代生活節奏。他們一心一意學法練功，失去了大好的學習知識、掌握技能的時間，在勞動力市場成為弱勢；三是健康情況差。由于他們中間部分拒醫拒藥，或者輕視醫學，身體健康情況普遍差。據統計，患有嚴重疾病的約占45%；五是家庭關系普遍緊張，未婚或離婚占有25%。這部分人群，因為自身的問題落后于社會，自身背負沉重生存和發展壓力；他們看不慣時尚，對現代社會文明現象懷有極端偏見，憎恨社會現代化，屏蔽正常人群，埋怨政府和社會，因此又造成極大心理問題。筆者曾訪問過的法輪功習練者面對這些問題時，他們都會發出強烈的自責，痛心疾首，甚至嚎啕大哭，怪責自己沒有按李洪志的要求去練，才走到今天的下場。我訪問的一位女性法輪功癡迷者，她的丈夫患有嚴重的自閉癥和強迫癥，就在丈夫患病兩個月之后，她的兒子頸部生長腫瘤，家里幾乎連吃飯的錢都不能正常支付，家庭幾乎陷入癱瘓。她對生活窘況十分無奈，面對訪問時，她連哭帶喊，埋怨社會環境不好，現在不如以前，城市不如農村；同時，埋怨丈夫反對習練法輪功，影響了她得法。不斷地向我重復，現在的人道德淪喪，整個社會墮落。

　　此外，法輪功的所強調的“真善忍”具有極大虛偽性和欺騙性，它與傳統的真善忍有著本質的區別，法輪功中的“真”，核心價值在于“返本歸真“，就是遇弄習練者通過修練達到沒有所謂的“業力”的原始狀態，即是達到“圓滿狀態”；善就是“救人與救度“，實際就是相信并贊同法輪功。忍不言而喻，只是一種騙局而已。所以法輪功的“真善忍”不僅不足以支持法輪功習練者建立強大的精神世界，必然地導致法輪功習練者的貪欲，自私、狹隘等人格特點。

【責任編輯：曉涵】