自2008年以來的近三年時間里，李洪志先后發表了20篇“新經文“。其中，“賀詞”、“致詞”之類有7篇，“講法”7篇，其他6篇。按年份分，2008年有“新經文”5篇，2009年有“新經文”12篇，其中包括2006年的《曼哈頓講法》，2010年至今有“新經文”3篇。

　　縱觀這三年的“新經文”，筆者以為有如下一些變化：

　　第一、講“法理”的越來越少，講“現實”的越來越多

　　在現在已經被明慧網刊發的20篇“新經文”中，真正講所謂“法理”的已經少之又少了。要從這些中間挑選的話，《二零零八年紐約法會講法》、《二零零九年華盛頓DC法會講法》能勉強的可以算比較純的講“法理”的以外，其他的如《淘沙》、《說明》、《警醒》、《感慨》、《二零零九年大紐約國際法會講法》、《在新唐人電視討論會上的講法》、《在明慧網十周年法會上講法》、《在大紀元會議上講法》、《2010年紐約法會講法》等等都是在開始時有幾句所謂的“法理”作過度，結果——落腳點、著力點都是在講“現實”：講法輪功組織的活動、現狀，講法輪功學員的問題，講法輪功項目的經營之道。

　　2008年的《說明》，就是李洪志在法輪功組織所搞的“人權圣火”傳遞連連受阻之后發表的一篇“叫?！薄叭藱嗍セ稹钡摹艾F實”性非常強烈的“新經文”；而2010年的“華盛頓DC法會講法”，雖然取名《再精進》，用了一個充滿著“法理”的名詞，但其實內容，講的還是“現實”：主要還是在談法輪功的項目怎么搞，明確法輪功項目負責人的地位和作用?！?010年紐約法會講法》貌似在講“法理”，但通過讀全文就發現，在這篇分為“講法”和“解法”的兩部分中，篇幅和字數都是講“現實”的多于講“法理”的。全文共計近2.6萬字，弟子“提問”就占了近1.9萬字，而弟子“提問”又絕大多數是“現實”的東西。

　　第二、講“修煉”的越來越少，講“經營”的越來越多

　　近年的李洪志“新經文”，對弟子的“修煉”似乎也不太關心了，講幾句大話，指責一通就了事，而在講法輪功組織項目的“經營”時，可謂是連篇累牘、精精樂道，大有股神巴菲特講股票的味道。

　　2009年是李洪志近年來“講法”和發表“新經文”最多的一年，《二零零九年大紐約國際法會講法》、《在新唐人電視討論會上的講法》、《在明慧網十周年法會上講法》、《在大紀元會議上講法》和2010年的《再精進》，講“修煉”基本成了點綴，講“經營”、講項目成為了李洪志的“主打歌”。在《二零零九年大紐約國際法會講法》中，李洪志在講法輪功項目經營時說：“要想立足常人社會，那你們就得把它經營好。常人社會的任何一個公司，它的最終目地、出發點都是為了經營、賺錢?！薄皩嵺`證明，人的經營方式是很有效的，那為什么大家不做呢？”言下之意，不言自明。在《再精進》中，李洪志針對“神韻”賣票難的問題說：“還有神韻賣票的事情，我說我們現在要做主流社會，打開主流社會才能把全社會打開，才能把影響搞大，才能有更多的觀眾，才有更多被救度的眾生來?！彼^“我們現在要做主流社會，打開主流社會才能把全社會打開”講的不也是一種“經營”策略嗎？！

　　第三、講“鼓勁”話的越來越少，講“無情”話的越來越多

　　一般來講，李洪志給各地“法會”發去的“祝詞”、“賀詞”說的都是些好話、激勵的話、鼓勁的話，可是在《致歐洲法會》這篇近350字的“祝詞”中，真正的“祝賀”只有兩句話：即“祝歐洲法會圓滿成功”、“最后再一次祝參加法會的大法弟子成果豐厚”。而這中間的主要部分，就是李洪志所稱的“針對那些不爭氣的學員說幾句”都是氣話，無情、甚至絕情的話。如“有些學員修煉中一直向外找、向外求、向外看，誰對自己不好了、誰說的話不好聽了、誰太常人了、誰和自己總是過不去了、自己的意見總是不被采納了，因此什么大法弟子證實法的事都不干了，甚至一氣之下不修了。你真的不知是在給誰修嗎？”

　　在《淘沙》中，李洪志直截了當地對弟子說：“正法在最后階段了，宇宙中那些干擾的因素也在從學員中拉出那些不能夠精進的……使一些學員掉下去、甚至處于被淘汰之列……這與在正法中起迫害作用的有什么不同？與邪惡是同罪的?！崩詈橹驹凇毒选分杏诌@樣說他的弟子：“一些學員在證實法的過程中用人心做事，從中滿足著自己的喜好心；當不被采納或被指出不足時又生出怨恨心，甚至不惜干錯事，大有不攪亂事情不解恨的心態，與我要的大法弟子相互配合好、證實法、救度眾生背道而馳?！薄皫煾覆粫樆Ｈ?，面對這些不爭氣的學員棒喝一聲吧?！痹谶@些“新經文”中，李洪志翻手為云覆手為雨，無情無義可見一斑。

　　第四、講“圓滿”的越來越少，講“問題”的越來越多

　　在李洪志近年的“新經文”，如《問候》中出現了“正法必成，大法弟子必圓滿”這樣的“祝愿”語，在《致歐洲法會》中有“祝歐洲法會圓滿成功”、“祝參加法會的大法弟子成果豐厚”等少有的“鼓勁”、鼓勵之詞之外，在“講法”中李洪志已經很少再講“圓滿”了。少數“講法”中雖然也出現“圓滿”一詞，那也只是李洪志的習慣用語或口頭禪，順口而出，一語帶過，并不是真正意義上的、“法理”上的“圓滿”了，也就是說，與李洪志剛出山傳法時所鼓吹的“法輪大法是讓弟子修煉圓滿的大法”相距甚遠了。但與此同時，李洪志在這幾年里講法輪功組織的問題、講弟子存在的問題又是非常之多的。

　　《淘沙》、《警醒》可謂是李洪志對弟子中存在的諸多問題的一針見血、當頭棒喝吧！李洪志是這樣看待他的弟子和弟子中存在的“問題”的：“正法在最后階段了，宇宙中那些干擾的因素也在從學員中拉出那些不能夠精進的，例如：一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、執著心不去，越來越膨脹，造成強烈的向外看、向外求，失去理性的。它們干擾的手法，還是叫人在不理性的執著中沖昏頭腦，干出有損學員、有損正法的壞事，從而使其想回頭從新做好都很難了?！保ā短陨场罚┰谧钚鲁龌\的《2010年紐法會講法》中，該如“臺灣的環境問題”、“印尼法輪功不配合的問題”、“澳大利亞法輪功集資的問題”等等，已經是亂麻一團。那么，在這三年來的“新經文”中，李洪志大肆曝光法輪功組織和弟子的問題，這其中包含了李洪志的良苦用心：講法輪功組織和弟子的問題越多，“圓滿”就越需要時間。第一個十年“圓滿”沒有實現之后，李洪志又許諾了第二個十年“圓滿”，眼見第二個十年“圓滿”日益臨近，李洪志眼見不可能為弟子兌現，為了使自己的謊言不被戳穿，就只好提前在輿論上做好準備。從近年的“新經文”中可以清楚地看到，李洪志正在做兩手準備：一個是弟子自身不精進不能“圓滿”，另一個是“外部干擾”使得弟子不能“圓滿”。簡單地說，李洪志越是在關鍵時刻把“問題”說得越多、說得越大對他就越有好處，他就越能夠蒙混過關，保全他“宇宙主佛”的名稱。

　　透過這“多”與“少”的變化規律，可以從中看出，李洪志及其法輪功氣數已盡也！

【責任編輯：一帆】