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        基督教如何看待“名利情”

        作者:常樂文 · 2009-04-03 來源:凱風網
          “法輪功”邪教一方面冒用宗教的名義、盜用宗教的名詞術語為自己做掩護,另一方面,又赤裸裸地進行篡改宗教經典、歪曲宗教教義的反宗教活動,它所鼓吹的放下“名、利、情”便是典型的例證。

          究竟宗教如何看待“名、利、情”?下面我們就以基督教為例,作一下分析。

          先談“名”?;浇虒Α懊狈浅V匾?,《圣經》中談到“名”的地方就有288處,談到與“名”有關的如名聲”“名譽”“名字”的地方有82處。要求信徒在生活中要維護自己的“名”,要有好的名聲和名譽,萬不可被周圍的人指名道姓地指責和唾罵,不可為后世留下罵名。正如《圣經·傳道書》中所指出的“名譽強如美好的膏油”?!妒ソ洝ぬ崮μ皶芬蠼虝撠熑耍ūO督)“必須在教外有好名聲”?!妒ソ洝ぜs翰福音》要求人們要做明事,不做暗事,指出:“人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的?!痹凇妒ソ洝返摹都s伯記》、《詩篇》、《箴言》中對“名”也多論述,談到“義人的記念被稱贊,惡人的名字必朽爛”,“惡人的亮光必熄滅……他的名字在街上也不存留?!闭f惡人和詭詐人“名字被涂抹,不傳于下代”。由此可見,宗教對于“名”是非常重視的,要求信徒要做好事、行善事,名垂千古,決不能像那些惡者一樣,為非作歹,臭名遠揚。

          再說“利”。宗教并非像某些人所說的那樣,教人安貧樂道,固守窮困,也并非不要物質利益,恰恰相反,宗教對“利”是非??粗氐??;浇獭妒ソ洝分v到上帝創世的時候,說上帝創世用了六天時間,前五天造天地萬物,最后一天才造人,為的是叫人有一個好的生存環境和優越的物質條件,把萬物都交給人類去管理、去享用。在《圣經·出埃及記》中,上帝命令摩西把以色列人從埃及領出來,也是為要叫他們脫離為奴之地,應許他們到一個物質條件最優越、物產最富饒的地方——迦南。因為那是“流奶與蜜之地”。在耶穌的《主禱文》中,也把向上帝祈求“衣食所需”作為重要內容。耶穌禱告說:“我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債……”可見,物質利益,是人們賴以生存的基本條件和根本利益,是人類休養生息,須臾不可缺少的。宗教對人類的這種需求是十分重視的?!妒ソ洝愤€記載了耶穌講過許多“獲利”的比喻和例證,其中以《馬太福音》中的一個比喻最為典型。這個比喻是這樣說的:有一個人要往外國去,就叫了仆人來,把他的家業交給他們,按著各人的才干給他們銀子。一個給了五千,一個給了兩千,一個給了一千,就往外國去了。那領五千的,隨即拿去做買賣,另外賺了五千;那領兩千的也照樣賺了兩千;但那個領一千的卻去掘開地,把主人的銀子埋藏起來。過了許久,主人回來了,和他們算賬,那兩位賺了錢的仆人受到了主人的稱贊,稱他們是“又良善又忠心的仆人”。那位把銀子埋在地下的仆人,把銀子從地下挖出來原封不動地交給主人,卻遭到主人的訓斥,說他是又惡又懶的仆人?!斑@里,耶穌明確地喻示要勤勞致富。正如《圣經·箴言》所指出的:懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足?!?

          最后談一談“情”的問題。眾所周知,基督教倡導“愛”,重視“情”。待人要“真情實意”,萬不可薄情寡義。做到:親屬之間要有親情,夫妻之間要有愛情,朋友之間要有友情,人與人之間要有感情。這些“情”都是以“愛”為基礎、用“愛”來維系的。以“愛”為核心的基督教倫理道德,正體現了對“情”的重視。因此《圣經》要求信徒在家庭中要“孝敬父母,”并把它當作信徒必須做到的一條誡命;夫妻之間要互相體貼,相敬如賓?!澳銈兌籍攼燮拮?,如同愛自己一樣,妻子也當敬重她的丈夫?!毙值芙忝弥g也當互敬互愛。在社會上,處理人與人之間的關系,《圣經》提出的基本原則是“彼此相愛”,做到“以愛心互相寬容,用和平彼此聯絡。并著重強調要“愛鄰舍”、“愛眾人”,甚至還要“愛仇敵”,標準是:“愛人如己”。只有做到以上這些,家庭才能和睦,社會才能和諧,世界才能和平。在《圣經》中,也有許許多多孝敬父母、夫妻和順、兄弟相愛以及人與人之間互相寬容的實例,如:路得對婆婆拿俄米的孝敬、亞勞拿和阿珥楠兄弟間的相愛、大衛對掃羅的寬容等等。其中,亞勞拿和阿珥楠兄弟間相愛的故事最為感人。故事說的是在古時的以色列,有亞勞拿和阿珥楠兄弟兩人,自幼父母雙亡,兄弟倆相依為命。老大成家后,他們便分了家,一個住在地的這頭,一個住在地的那頭。莊稼收割后,弟弟覺得哥哥人口多,便在夜里偷偷地將割下的莊稼扛到哥哥的場里;哥哥認為自己是兄長,理應關懷照顧弟弟,便偷偷地將自己割下的莊稼扛到弟弟的場里。一天晚上,他們都扛著莊稼往對方場里去送,正好在地的中間相遇。色中,兄弟二人緊緊擁抱,抱頭痛哭。后來,人們就在這兄弟倆相遇的地方,建起了耶路撒冷圣殿(教堂),以彰顯“愛”是教會的根基,“情”是信徒間聯絡的紐帶。由此可以看出宗教對“情”的看重。

          綜上所述,宗教對“名、利、情”都是非??粗嘏c重視的,而邪教“法輪功”卻一味地鼓吹叫人們放下“名、利、情”,說穿了,就是叫人們放棄事業、放棄利益、放棄家庭而跟隨它,聽從它的擺布,為其反動的政治目的服務,用心十分惡毒。在李洪志及其“法輪功”妖言的蠱惑下,許多癡迷者拋妻棄子、殺親弒父、殘害家庭,制造了一幕幕人間悲劇。這也充分暴露了邪教泯滅人性的罪惡本質。對“法輪功的歪理邪說,我們一定要深揭痛批,窮追猛打,肅清其流毒,以促進社會的和諧?!?
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