“正法”之說，李洪志曾經多次贅述，翻來覆去講了二十年，基本上不再有什么新意。在“二十年講法”中再次演示老調重彈的黔驢之技也在情理之中，倒是“正法”的詞性引起了筆者的興趣，無論其作為名詞還是動詞，都透露出法輪功的邪性。

　　“正法”的名詞屬性透露其邪法本質

　　“正法”作為名詞，即“正的法”，意思是法輪大法是正的。李洪志也是這么自我標榜的，“我們每一步都走得很正，甚至有人想要抓住其一點不計其余地打擊我們，他都抓不著錯誤，我們走得太正了?！碑斎?，有正必有邪，“正法”的反義詞就是“邪法”，我們不妨從李洪志自己說的標準、佛教的標準來看看何為邪法，并以此對照法輪功。

　　綜合李洪志各個時期的說法，包括最近的“二十年講法”，其關于邪教邪法的標準比較多，比如：

　　“我要是參與政治了就是在傳邪法”——李洪志不要忘記了，從早期搞街頭政治，到處組織靜坐、示威等活動，到現在勾結臺獨、藏獨、疆獨、民運等反共反華勢力，煽動“三退”，赤裸裸叫囂要推翻中共，這種深度搞政治的說教和行為是不是邪法？

　　“我要是泄露天機就是在傳邪法”、“我要是講清真相了我就是在傳邪法”——既然天機不可泄，真相不能講，可你為什么“有許多是秘中之秘，從來沒有叫人知道的，人類從來沒有可能知道的東西，我都講出來了”？既然“真相”不能講，那你為什么要反復強調讓弟子們去“講真相”呢？既然你都沒講出什么“真相”，弟子們何來“真相”可講？豈不是弟子們知道“真相”，比“師父”還厲害？

　　“宣揚世界末日、地球要爆炸、有大劫難的一定是邪教”——可是，你一再宣稱的“地球要大爆炸”，“人類要毀滅”，“那是徹底的毀滅，叫形神全滅”之類的說法，是不是在宣揚世界末日快到了呢？

　　“斂財、騙人、領人干一些壞事情的都是邪教”——從實際情況來看，你以傳播法輪功為名賺取大量錢財，以“消業”、“圓滿”等說法把大量弟子害死，家破人亡的比比皆是，鼓動大量弟子在國內違法鬧事，在國外造謠抹黑中國政府，是不是在領著一些人干壞事？

　　所以，只是簡單地按照李洪志自己關于邪教的標準對號入座，法輪功已經是不折不扣的邪教！

　　此外，對佛教稍有了解的人也不難看出什么是邪教?！独銍澜洝?、《金剛經》、《梵網經》、《瓔珞戒經》和其他佛教教義里有很多關于邪法、邪教的標準，比如：

　　“打著佛的旗號宣稱自己是來度人的”——李洪志就是把自己說成釋迦牟尼轉世，自稱“宇宙主佛”下世來“傳法”“度人”。

　　“以修煉為名宣揚眾生不平等，把佛分出男佛女佛、大小尊卑的”——比如，李洪志宣揚“層次說”，把自己凌駕于一切眾生之上，把眾生分為高級生命、“宇宙垃圾”等層次，“羅漢是男身，菩薩是顯女身”，“天國世界的……女佛像十六、的少女，那男佛就像十八、二十歲的模樣”等“男佛、女佛、大佛、小佛”之類區別。

　　“借修煉之名，欺騙、傷害眾生，做出危害大眾安全、破壞正常人生活秩序、擾亂社會、不擁政的”——李洪志借法輪功修煉之說，宣揚“消業”、“除魔”、“圓滿”等說教，導致大量弟子拒醫拒藥、跳樓跳車、投井投河、放火自焚、自殺殺人而死亡，家破人亡比比皆是，組織鬧事，圍攻反對者，大肆破壞正常的生活、社會和工作秩序，從反對中國政府到現在陰謀推翻中共，暴露出的危害讓人觸目驚心。

　　“不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制，即不作賣國賊、不誹謗國家領導人、不偷、不漏、不逃國家的稅款稅收、不違犯國家法律”——可是，作為李洪志生在中國，長在中國，早已投靠國際敵對勢力、西方反華勢力和民族分裂勢力與自己的祖國作對，多次污蔑、誹謗和濫訴中國國家領導人，至于其偷稅漏稅與違法犯罪的事實一直是路人皆知。

　　因此，按照佛教有關邪教邪法的標準對照李洪志及其法輪功的種種說教和行為，法輪功更是不折不扣的邪教邪法！

　　所以，從“正法”一詞作為名詞的屬性來說，無論是按照李洪志自己所說的邪教邪法的標準，還是按照佛教關于邪教邪法的標準，法輪功都是徹頭徹尾的邪教邪法。

　　“正法”的動詞屬性揭露其亂世本質

　　“正法”作為動詞，意思是把邪的、不正的法正過來。這就涉及到四個問題，包括正法的主體，即誰來正法，正法的對象，即正哪家的法，正法的標準，即按什么標準正法，正法的方式，即如何正法的問題。其中，最重要的是正法的標準問題，因為只要標準正確，其他方面還有商榷的余地，但只要標準錯誤，其他的就無從談起了。且看看法輪功“正法”的標準：

　　在早期，“正法”一詞多半當名詞使用，李洪志反復強調“法輪大法”行得端走得正，標榜“真善忍”是“衡量好壞的唯一標準”?？墒?，當各地法輪功練習者頻繁出現死亡等重大危害的情況，引起了各地輿論媒體、政府部門的關注時，李洪志便不再“忍”，提出“護法”之說。實際上就是后來“正法”之說的前身，用的是其動詞屬性，主要標準可以總結為“法輪功是絕對的正確，一切與法輪功觀點相左的都是錯的，那都是污蔑和造謠”，號召各地弟子頻繁滋事，圍堵新聞媒體、要挾大專院校、沖擊黨政機關，主要目的是要封殺、改變整個社會對法輪功因頻發危害而導致的負面評價。

　　至此，所謂的“護法”實際上與后來的“正法”之說如出一轍，核心問題就是要讓新聞媒體、政府機關不必再秉持公心，對法輪功造成的重大危害應該視而不見。不僅如此，還要說假話，要為法輪功粉飾太平歌功頌德。否則，將不依不饒?？墒?，各級新聞媒體和政府機關肩負輿論監督、社會監管的責任，絕不可能放棄良知與正義。于是，李洪志一再鼓吹，“頂著壓力走出來證實法的弟子是偉大的”，“當然有的學員走到國內去了，走上了天安門，了不起，師父告訴你們了不起”等等，法輪功開始一波接一波的所謂“護法”活動，人數達300人以上規模的聚眾鬧事事件就達78次，嚴重擾亂了全國各地正常的生產、生活、工作和社會秩序。最終，政府依法取締了法輪功。

　　政府的取締猶如給了李洪志一記悶棍，其逃離中國后很長時間“躲在山中觀世人”。2000年，李洪志先在《走向圓滿》中提出“舊勢力”之說，暗指中國政府、中國共產黨和所有新聞媒體，后在《預言參考》中正式提出“正法”之說，飽含推翻中共政權的火藥味。其實邏輯很簡單，還是延續了之前“護法”之說的標準，只不過是矛頭更加直接、赤裸地對準了中國政府。李洪志后來歷次提到“正法”時，總是要大肆攻擊、謾罵和污蔑中共及中國政府也就不難理解了。

　　就“正法”作為動詞的屬性來看，李洪志總體的“正法”標準是“順我者昌逆我者亡”，“只能說我好，不能說我壞”，不能有不利于法輪功的言論和行為出現，即使揭露其危害的事實和諸多謊言，他也會倒打一耙甚至栽贓陷害于中共頭上。在這個標準下，作為“正法”的主體，先是李洪志以“真善忍”粉飾自己，但面對取締和全球輿論的壓力又不便透露出做賊心虛、獨木難支的騙子嘴臉，只好一再強調弟子“助師正法”、“正法也是大法弟子的責任”，蠱惑練習者不斷鬧事，把弟子推向了違法犯罪的第一線；在“正法”的方式上，恐嚇算是輕的，鼓動弟子頻繁滋事算是常規動作，而在海外濫訴、抹黑中國、“五毒合流”甚至投靠西方，意圖推翻中共等陰損的政治野心才是李洪志的根本目的；顯然，“正法”的對象已經不限于各級新聞媒體，而是針對整個中國、中共和中國政府。

　　因此，從“正法”的動詞屬性出發，在一個內容扭曲是非、意在掩飾丑態、犧牲大眾利益的標準下，一個心懷鬼胎的“師父”領著一群利令智昏的弟子作為“正法”的主體，采取暴力、霸道、強迫等非理性、非正道的方式，對一個國家的政府、執政黨進行長時間、多輪次攻擊，所謂的“正法”活動已經徹底暴露出法輪功搞亂社會、奪取政權的根本目的。

　　所以，無論“正法”作為名詞還是動詞，法輪功的邪法、邪教本質注定了其亂世、奪權的終極走向。但邪不壓正的社會發展規律表明，如法輪功一樣背棄社會良知和正義、損害大眾利益的人、勢力或者組織，終將不會有好下場。

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【責任編輯：陸原】