文鮮明
一、教主簡介
文鮮明，男，1920年1月6日出生于被日本占領的朝鮮平壤平安北道定州郡德彥面上思里2221番地一個農民家庭。曾祖父名文善玉，祖父名文致國，父親名文慶裕，母親名金慶繼。有一兄、六姐妹。10歲時全家皈依基督教。文鮮明自稱15歲時登一座小山時受到了所謂“耶穌”的神示，從此立志拯救全人類。文鮮明還將名字從“龍明”改成“鮮明”，自稱將使世界變得“鮮明”。
二戰期間，文鮮明在首爾的京城商工畢業后，赴日本早稻田大學附屬工業高等專門學校學習電子工程，戰后回到家鄉傳教。1946年，文鮮明被北朝鮮官員逮捕，受到毒打，幸而被一位信徒救回。1948年，文鮮明再次被逮捕，被送往興南監獄集中營接受勞改，瀕臨死亡。1950年，朝鮮戰爭爆發，聯合國軍占領了該集中營，文鮮明便乘機逃往韓國。
1954年5月1日，文鮮明在韓國注冊成立統一教（世界基督教統一神靈協會）。
1960年40歲的文鮮明與17歲的韓鶴子結為夫婦，稱為圣婚。其后舉行了無數對的祝福配對儀式，外界稱為集團結婚，該教會會員稱為祝福儀式。宗旨是建立在神之下的真實的理想家庭，倡導真愛，不淫亂，為他人而活的利他主義。
1971年，文鮮明為了宣傳“神”的旨意而移居美國。在美國，對于統一教的爭議于1976年達到頂點，其后隨著其教眾逐漸融入美國社會而較為平息，但反對的聲浪依舊不斷。
1982年，涉經濟問題入獄。
1982年創辦右翼報紙《華盛頓時報》（TheWashingtonTimes），據說對當時的冷戰局勢有影響。
2012年8月14日，文鮮明因肺炎并發癥被送入首爾圣瑪莉醫院深切治療；后轉移入加平郡一所統一教醫院，最終延至9月3日凌晨不治逝世，終年92歲。
著作目前出版的相關書籍約有300多冊，較為重要的有《原理講論》、《和平神經》、《天圣經》。
國際對文鮮明的反面觀點美國1982年，由于謊報聯邦所得稅回歸的問題，已經被美國人民視為濫用基督教權力的牧師。關于前述“所得稅回歸”問題的事實真相，說明如下：文鮮明到美國定居的第一年，仿照當時美國宗教團體的習慣[來源請求]，將宗教活動基金以負責人名義存到銀行帳戶，三年后，紐約檢察廳以未申報“利息所得稅”為由起訴文鮮明牧師，當時到德國宣教的文鮮明牧師主動返回美國接受調查，1984年7月20日文鮮明入獄。文鮮明牧師的入獄，引起美國宗教界的震動，7千多名各宗教的神職人員，發起拯救文鮮明牧師的運動。文鮮明牧師在入獄13個月后出獄，一千七百余名猶太教拉比及基督教牧師為文鮮明舉行晚宴祝賀，之后組成美國神職者聯合會，展開超宗教超教派信仰運動與和平運動。
美國記者皮特?馬司批評過文鮮明的生活太過奢華，不像是一位牧師該有的行為以及榜樣。
歐洲由于統一教在歐洲產生不少問題，在2002年開始，文鮮明已被德國以及其中十四個申根公約的歐洲國家禁止入境。2007年禁令解除。
猶太人大屠殺的問題。文鮮明在新聞上表示由于猶太人不支持耶穌，才會在第二次世界大戰被德國人送到集中營判死刑。因此受到猶太人以及其他人的反面批評。
二、基本教義
統一教的信仰是文鮮明歪曲、改造《圣經》而“悟出”的所謂“原理”，體現在由文鮮明的助手輯錄而成的《原理解釋》（1957年成書）、《原理講論》（1966年成書，又譯為《原理要綱》之中。后者已譯成英、中等文字，是統一教最重要的經典。
據稱，文鮮明對于《圣經》上出現的一些“盲點”，作了“符合邏輯”的闡釋，收服了不少知識分子。他們認為他對于神創造人類、拯救人類的過程所作的解釋，有其“宇宙法則”和“歷史法則”方面的跟據。
統一教以正統基督教自居，通過對基督教教義進行“現代化”解釋，宣揚“統一思想”，開展所謂“統一運動”（西方稱之為“文派運動”），宣稱旨在“把一切人類不均與不平等消滅，在神的旨意下建立一個地上天國?！蔽孽r明提出“創造宇宙神”，“實現愛的理想”，主張人“心神合一”，鏟除“不平等、種族歧視”惡習，建立“共生共榮”的世界。他聲稱，首先要把所有的宗教、基督教各宗派統一起來，在此基礎上創立一鐘新的基督教。他說：“在過去的兩千年中，耶穌的意志和上帝的意志遭到了嚴重的歪曲，基督教會處于遠不能實現上帝愿望的境地。因此，為適應新彌賽亞的降臨，必須創立一種新的基督教。當今的遠離上帝意識的基督教會必須重新獲得生命力，必須通過一種新的世界宗教的誕生，創立一種真正的基督教。因此，必須產生一種新的宗教運動”，即“統一運動，”他還認為，要實現“地上天國”的理想，光靠宗教是不行的，要積極地在思想、文化、藝術、經濟、政治等方面開展全球性運動，核心是通過建立“統一家庭”，進而統一全世界的基督教以至所有宗教，最后統一所有的政治、社會制度，建立“人間天國”。
1.認為神是精神與物質統一的主體，神與信徒之間是一種主體與對象的授受關系，這種關系最恰當的表述就是父子之間的關系。神是無形的父母，人是實體的子女。唯有通過這種授受關系，相互作用，一切才會有所發展和成長。所以，文鮮明是信徒們的“真父”，信徒們則是文鮮明的子女。
2.否認耶穌是上帝，認為耶穌只是一個完全的人一個完成創造目的的人，而給賦予上帝的價值。他絕對不能成為神本身，也不是創造主。他以靈復活，而不是以肉體復活。
3.歪曲基督教“三為一體”的信仰?；浇陶J為三為一體是圣父、圣子、圣靈三為一體。而文鮮明認為應是上帝、亞當、夏娃三者結和成一體的狀態，并稱之為未實現的“本然的三為一體”；稱圣父、圣子、圣靈三為一體只是“靈的三為一體”；要等“再臨主”來了，與新婦組成“無罪家庭”，建立“靈肉的三為一體。
4.否認基督的救贖全功，認為人類的墮落，是因夏娃與魔鬼發生”不倫“的性行為，從而污染了人類的血統，人類處于撒旦的控制之下，建立的是一種基于虛偽的愛的家庭。救贖的方法只有通過第二亞當基督與第二夏娃結婚生子才可以延續上帝的血統，建立無罪家庭，生無罪兒女，建立地上天國?？上б驗槭┫醇s翰和猶太人不相信耶穌，導致耶穌未能實現救世的大功，而只完成了人類靈性的救贖，在十字架上抱憾而終。但上帝并未放棄他對人類的愛，他已在他和人類之間設立了一個中介人，他就是彌賽亞。人類靈肉得救的希望只有在彌賽亞再次降臨時才能完成。
5.神化文鮮明，制造教主崇拜。宣稱彌賽亞已經再次降臨于韓國，他實際上就是文鮮明?！对碇v論》把《圣經》上記載的從雅各到耶穌誕生這段時間以色列人的歷史分為六個時期，認為這個時期正好與從耶穌誕生到公元1930年基督教所經歷的6個時期一致，進而據此推斷，“再臨主”應于1930年前后誕生?！对碇v論》還引用《圣經》上的比喻，認為由于猶太人已經犯下了大過，所以基督不會再次降臨以色列；而韓國有過極端苦難的歷史，曾經過日本等國的占領，現在民主和共產兩種政權又隔三十八度經線互相對壘，“是神的前線也是撒旦的前線”，也是東亞文明互相融合的地方，所以基督將會降臨到東方的韓國，文鮮明實際上就是再臨的基督，他將在地上建立天國，完成耶穌未完成的救世工作?！对碇v論》總序說：“神已經在此地上，為了解決這樣人生與宇宙的根本問題，差譴了一為。這為先生，就是文鮮明先生?！痹摃€說：再臨主必須像耶穌降生那樣，籍婦人生于約1917年至1930年間的韓國；再省的彌賽亞必須經過多方迫害、困難、為人類贖最，最后完成天國大業。統一教宣稱，“大師超過了任何人（包括圣人和先哲），他比耶穌更偉大”。文鮮明則宣稱：“十字架是基督教失敗的象征”。還說“他（指上帝）存活在我的身體中，我是他的化身”，“我將征服全世界，我是你們的腦子?！?/p>
6.販低《圣經》，認為新舊約全書只不過是一個月亮和星光的教科書，它里邊多用比喻和象征，所以人們無法從中了解的旨意；而將授末日太陽原理的第三圣書即“新的真理”才適合今日科學文明的人類，人們可以從中了解上帝的旨意。與《圣經》相比，它才是最新、最完備的啟示。
統一教宣稱，統一世界的希望寄在再度降臨的彌賽亞——“再臨主”文鮮明及上帝借文鮮明給人類的新啟示《原理將論》上。文鮮明稱，耶穌在他夢中出現，指示他建立一個不受邪惡勢力影響的全新的社會。他自稱被上帝選為信徒的“真正教父”，他和他的信徒將使世界團結成一個和諧的神的王國。
三、精神控制
統一教掌握人性的弱點，推出一些傳教的手段，對知識青年頗具吸引力：
(一)為信徒配婚：文鮮明于一九六○年三月和韓鶴子再婚，他們就將這一年定為“天紀元年”。文氏自稱“宇宙真父”，稱韓鶴子為“宇宙真母”，接受信徒的膜拜。同年開始為“統一教”獻身的信徒“祝?！?；所謂接受文鮮明的祝福，就是接受他的指定配婚。根據他們的教義，結婚惟一的目的就是要生養沒有原罪的子女，達成擴張“神世界”的使命。因此對統一教的徒眾而言，愛情不是結婚的前提。近年來，每年均有數以萬計的男女教友，接受文氏的配婚，而配婚的對象，常是不熟識的人，甚至跨越種族的界限，以期同化為一個民族。
(二)鼓勵信徒獻身效勞：統一教的教規非常嚴格，并不是任何人都可加入統一教成為正式會員的。但是入教的條件越嚴苛，就越有人渴慕加入。首先，求道者必須參加統一原理的聽講，然后參加為期二至三周的“修練會”，亦即洗腦講習會。之后，還須有為期七天的禁食。過了這一關，就成為“食口”，還須進行為期四十天的“開拓傳道”。在這四十天期間，身不帶分文，靠推銷原子筆、人參茶等小東西，或做乞丐維持生活，并要對人傳講統一原理(即使無人聽講，也要大聲宣講，以考驗其心志是否夠堅強。其后，除一面經常參加各種修練會外，還必須生三個以上的“靈子”，也就是帶領三個人以上加入統一教，才夠資格成為獻身者。
統一教信徒做“食口”時地位的高低，以及將來“統一天下”后的高官厚祿，端視他們“獻身”的先后次序而定。獻身越早，在教內的地位就越高。許多知識青年，做“食口”時很刻苦耐勞，努力募捐，拚命推銷貨品，是因他們相信“蕩減復歸”原理，它相當于佛教的“積功德”。他們也熱心傳教，盼望早日成為統一教的獻身者。