編者按：本文是烏克蘭“異端與社會”組織主席，烏克蘭“民主國家的異端與社會”網站總裁В.И.契巴年科編著、2012年2月基輔出版的《法輪功·李洪志的教主崇拜》文集中的第二篇，簡要闡明了當代國際新興教派組織在世界范圍內，特別是在獨聯體國家興起的背景、原因及其活動手段和危害，為深入系統分析、揭露李洪志及其法輪功組織的邪教活動和危害打開了時代背景和國際視野。

　　人類進入一個信息嶄新的、尚未探明的發展階段，稱之為信息進步。

　　信息科技的進步促使人際關系中的信息傳播量在短期內突飛猛增，這在實踐中為對人類群體施加有目的的影響打開了無限可能性，也就是可以通過技術手段、宣傳手段和心理方法影響他人意識，這也可導致危害個人和整個社會的國際新興教派組織在短期內的建立和興起。

　　邪教主采用操控手段對他人實施精神控制，致使成員自愿依附于他們?！敖浶敖讨鞯牟粩嘞茨X，邪教成員的群體意識發生變態，并形成某種群體思維模式”（見В.М.彼得里克、В.В.奧斯特羅烏霍夫合著、2006年出版的《精神控制的現代技術與手段》第94頁）。

　　其實，建立邪教首先要建立人力資源，因為只有通過利用人力資源邪教才能達到其公開的和掩藏的目的。

　　接著，邪教組織利用人力資源采用心理方法對大眾的意識施加影響。正式登記注冊的新興教派組織通過意識形態宣傳，即通過宣揚有害教義和極端主義思想對人們的意識產生負面影響，旨在破壞民族傳統文化、倫理道德規范和民族獨特性。

　　新興教派組織通過對國家權力機關施加信息心理壓力企圖達到影響國家層面決策的目的。他們通過自己的大眾傳媒積極傳播大量虛假、不完整或帶有偏見的信息以達到操縱社會輿論的目的，甚至為了達到激化社會矛盾、損毀國家國際威望的目的，他們還會發動信息戰。

　　新興教派組織在獨聯體國家中滋生、蔓延特別迅速。上世紀90年代，作為社會主義政治經濟體系的崩潰期載入世界史冊，瓦解的不僅是蘇聯帝國，還有在這些國家中占統治地位的共產主義意識形態，取而代之的是各種新的意識形態，主要是各種宗教流派。數百名外國新興教派傳教士打著民主改革和宗教信仰自由的幌子進入了這些新成立的國家。

　　除了外來新興教派外，不少本土職業騙子也紛紛建立教派組織。如，俄羅斯出現了宣稱自己是新救世主的“活上帝”維薩里昂（俄羅斯邪教“最后圣約教”教主），其活動中心在俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區的庫拉金諾自治鎮，但他卻從前蘇聯各地招募了數萬名信徒。信徒們對維薩里昂深信不疑，并追隨他來到庫拉金諾自治鎮定居。令人不可思議的是，在其信徒中，90%以上都受過高等教育，大多數人都獲得學位?，F在，庫拉金諾自治鎮80%的居民都是信仰維薩里昂的邪教徒。維薩里昂“活上帝”的思想主宰著整個自治鎮的生活。

　　在這個騷動的時代，烏克蘭出現了一名女性“活上帝”——瑪麗亞·大衛基督（烏克蘭邪教“大白兄弟會”教主，譯注）。她與同伙一起在短期內很快建起了“大白兄弟會”教派組織，擁有好幾萬成員。專家們認為，“大白兄弟會”頭目使用心理手段對信徒意識施加了有害影響。1995年瑪麗亞·大衛

基督把信徒誘騙到基輔索菲亞教堂，企圖進行集體自殺。之后，瑪麗亞·大衛基督及其親信均遭到逮捕和判刑。然而，法院并沒有禁止和限制“大白兄弟會”的活動，該邪教至今還在烏克蘭很多城市繼續活動。

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