核心提示：德國博客stoerenfriedas.de以反對不合理社會現象、性別歧視、種族主義和日常暴力行為等為主要目標，旨在促進社會和諧。本文揭露了邪教組織和小眾教派虐待和性侵兒童的犯罪行為，意圖喚起社會對兒童權益的關注和保護。 　 

　　除非有轟動性的事件發生，否則邪教和“常規化暴力”是德國人最不愿觸及的主題。直到警察局和青年福利局從極端的基督教原教旨主義者“十二支派”中解救出40名兒童后，邪教活動才成為了德國的熱門話題。雖然他們被解救了出來，但是，在邪教組織中成長起來的兒童，已經完全被家長和邪教教義所控制。社會上很多人仍不愿意相信這種殘忍的行為是真實存在的。越來越多的幸存者表示，在脫離邪教之后，他們才能像個正常人一樣生活，但是殘酷和痛苦的回憶使他們不愿相信自己的遭遇是真實的?！俺Ｒ幓┝Α笔亲寖和朔ι樾袨榭謶值氖侄??！俺Ｒ幓币馕吨?，反復對兒童采取某些行為和暴力手段，直到他們放棄了所有的反抗或者出現嚴重的人格分裂，又或者看上去已經逆來順受。這聽起來像一部電影爛片中的劇情，但卻真實地發生在德國。他們像媒體報道的那樣，采取暴力手段虐待兒童。在德國的“常規化暴力”虐童事件中，家長被入會、成功和財富的許諾所欺騙，于是他們默許自己的孩子被虐待，甚至被重病的性虐狂玩弄。整個社會的不作為導致犯罪分子的猖獗。雖然不是所有的兒童都遭受了暴力，但在邪教組織中成長的兒童普遍缺乏知識，他們的身心都遭受著毒害。下文主要就邪教組織對兒童施暴、性虐和強奸等行為進行討論。 

　　“常規化暴力”的發生頻率和特征 

　　警方于2010年詢問了全德的臨床醫生，是否收治了受到“常規化暴力”的患者。據調查，共有213起被登記在案。犯罪學家稱，由于目前我們所掌握的只有接受過精神治療的受害者，所以真正的數字還遠不止這些。受害者常常是在童年時期遭受來自所信賴人的“常規化暴力”，因此他們表現的癥狀是“分離性身份識別障礙”。為適應噩夢般的生活，受害者會進行人格分裂，這種癥狀也被稱做“多重人格癥”。這些不同的人格之間可以彼此獨立存在，有時連受害者自己都不知道哪一個才是他的“主體人格”。但是，“多重人格癥”這個概念在精神病學家和臨床醫生之間也存在著爭議，有些人會把它定義為“分離性身份識別障礙”。尤其值得注意的是，固定的犯罪圈子導致了區域性的“常規化暴力”越來越猖獗，而這種犯罪行為影響了一代又一代人?？v觀德國歷史，“常規化暴力”已經快達到法西斯的程度了。盡管許多受害者已經無法或者無法確切記得地點和事件，但近年來警察局一直在緊密關注有關“常規化暴力”的動態?！俺Ｒ幓┝Α狈缸锓浅＝苹?，在兒童人格分離的情況下，他們被邪教組織訓練進行施暴，慢慢的，他們成為了施暴者，而在施暴過程中得到的犯罪感使得他們只能保持沉默。由于虐童行為如此惡劣，所以不少人懷疑這只是受害者的幻想，在現實在生活中并不存在。事實上，這些虐童的人是真實存在的，他們并不是虛構的。關于“常規化暴力”的新聞報道與上述情況相似。邪教內部通常有嚴格的等級制度。兒童在不滿兩歲就遭到嚴重的虐待，他們內心深處抗拒回憶這些經歷，所以犯罪分子就利用了這一點，使受害者保持沉默。邪教成員一般具有基本的醫學常識。當孩子被迫沉在水中，或遭受其他方式虐待之后，他們利用自己的醫學知識，使孩子身上不留下痕跡。因為罪犯分布在各個行業，所以受害者害怕，如果他向一個可信任的人進行求助，這個人要么不會信任受害者，要么可能眼前這個被信任的人也是施暴者。這些兒童在封閉的邪教系統中成長，他們的獨立思維和自我意識長期被壓制，在邪教團體之外他們找不到自我價值。所以，一旦脫離邪教，他們就會受到精神創傷，并感到巨大不安。這些兒童不認識邪教成員以外的人，他們沒法向外界訴說自己被虐待的經歷。邪教成員從小就給他們灌輸一種思想，即：虐待是一種教育的方式和圣潔的行為。他們認為自己的經歷很正常，因此，他們幾乎不可能去訴說自己的遭遇。所以，和邪教之外可以信賴的人去接觸就變得更加不可能。而美國的邪教組織遠多于德國。1980年開始，每年都會發生上百起類似事件，臨床醫師和受害者咨詢處因此名聲大噪。但并不是所有的受害事件都被立案調查，因為他們的口供有時值得懷疑。由于受害者不愿意回憶自己的經歷，所以在犯罪現場很少會留下殺嬰、強奸、致殘等的作案痕跡。罪犯有計劃的實施犯罪以掩蓋自己犯罪痕跡的說法并不可靠。對此，我們提出了一種名為“集體壓制”的概念——實施殘暴行為的犯罪分子，從小就生活在這種“常規化暴力”的集體環境中，這動搖了他們對人性和社會的信任。因此，他們寧愿否認，也不愿意承認事實的真相。在美國，人們對“常規化暴力”的討論比在德國更加激烈和公開。一些人認為這是女權主義者和陰謀家散布的假信息，但越來越多毫無關聯的幸存者卻一直向我們講述類似的故事——獻祭嬰兒、獻祭動物、常規化暴力、施暴訓練和奸尸的犯罪行為遍布整個美國。 

　　缺乏證據與缺乏回憶 

　　因此，美國出現了“相信孩子們”運動。組織方收集了兒童受害的相關故事，以用來譴責當局無視幸存者的敘述。組織者記錄下了在各州的兒童保護機構中發生的常規化暴力事件。孩子們一致的提到了“面罩”“長袍”“燭光”這些詞匯，并描述了有關動物獻祭的場景。這些孩子們無法否認，也無法通過閱讀獲取相應的信息。在美國，一再的出現由數百名兒童共同發起的控告，——但訴訟又一再的被中止，因為他們沒有證據，所以他們的證詞也無法采用。由于媒體大規模的展開報道，這種“集體恐慌”的氣氛也傳到了德國，并引起了一陣討論。據“相信孩子們”的調查顯示：許多家長從未聽說孩子經歷過“常規化暴力”，自己的孩子不可能被洗腦或挑唆。有沒有可能是受害者保持沉默呢？那些相同的故事，相似、一致又嚴重的心理問題又是如何產生的？僅僅是因為找不到證據——也就是說，只是因為這些證詞來源于受害者的回憶，犯罪事實就不存在嗎？這難道不正是“常規化暴力”最可怕、最讓人恐慌所在嗎？眾多治療醫生和受害者咨詢室都已明確，在一些教派存中在“常規化暴力”和虐待兒童的行為，這種情況在德國也并不少見。至于有人問到的——源源不斷的受害嬰兒來自于哪里呢？這恐怕是和一些第三世界國家的嬰兒國際買賣行為有密切關系。那這些需求又從哪里來？被拐賣的嬰兒又是在哪里入境的呢？ 

　　“常規化暴力”的形成 

　　和其他國家一樣，德國“常規化暴力”犯罪最大問題的也在于，除了受害者的口述以外，警方幾乎沒有任何證據。遭受來自親人的虐待，導致這些兒童出現了人格分裂。于是，要將每個邪教的犯罪事件分類再舉證就變得尤為困難。 

　　在“常規化暴力”過程中，兒童不僅遭受不斷地暴力襲擊和性侵，他們還被系統性地洗腦，被迫背叛親近的人，殺死可愛的寵物。除了身體虐待，精神虐待常常發生。孩子們被反復的教育，自己是沒有價值的，自己的想法并不真實，無論是誰都不可信。邪教成員威脅他們，出賣教會的下場就是自己或自己的家人被殺。這些犯罪者通過毒品來控制兒童。邪教成員用不會得到外界相信，只會認為他們是瘋子的謊言來恐嚇他們，而事實確實如此。有關“分離性身份識別障礙”的專業報道中顯示，邪教成員通過“常規化暴力”的手段導致兒童產生人格分裂，以達到控制他們的目的。這些聳人聽聞的事情讓社會大眾逃避自己應該承擔的責任，寧可去相信“常規化暴力”并不存在。但是種種證據讓人們必須去面對這個問題。 

　　被性侵的孩子，很可能會出現創傷型的人格分裂。他們依賴成人只是因為想要活下去，他們不會讓自己在被虐待后出現無助和痛苦的表現。身體上他們無法逃出魔掌，于是他們選擇在精神上逃避。被虐待的兒童經歷的這種創傷性人格分裂的過程，可能是出于減輕痛苦的一種自然生理反應，而不是一種有意識的決定。 

　　當被虐待的孩子無法逃脫邪教的魔掌，長大后的他們也會變成犯罪分子。人格分裂使他通過懲罰別人來減輕自己的痛苦。 

　　多重人格癥和分離性身份識別障礙 

　　“多重人格癥或分離性身份識別障礙”的發展過程正是兒童受虐經歷演變過程。當受害者在以后的生活中通過氣味和其他的環境回憶起自己受虐經歷時，就觸發出各種不同人格。不同人格分別存在于不同的層面，有著不同的表現形式。如果孩子被迫去傷殘害動物，或者去施暴，那他就會分離出一個具有威脅性的人格，而忘了自己“要成為一個好人”的主體人格。還有種方式，那就是將犯罪行為內化，克服被傷害的無助感，這種情況下的人格會采取一定的行動，使自己不再有糟糕的感覺，或者在這種人格中來享受控制欲和權力欲被滿足的感受。我們可以將這種人格叫做“保護者”人格。其他層面的人格被認為是“不好的”，所以“保護者”人格會它們進行安慰。這種人格有能力采取暴力的手段保護自己，即使是“保護者”對無辜的人采取了暴力，他們也不會有愧疚感。通過治療，這些屬于同一個人的不同人格可以學會如何共同相處，以達到一種“統一”的狀態。這個治療會讓人們走進受害者痛苦的記憶中。治療的過程對于這些幸存者是沉重的，也會顛覆他們原有的生活。 

　　德國的“多樣化協會”已持續數年對分離性身份識別障礙的多重人格癥患者和“常規化暴力”受害者進行幫助。 

　　誰是兇手？ 

　　事實上，我們很難得知在德國實施“常規化暴力”犯罪者的名字。我們從受害者、咨詢站和警察局那里聽說這些事。但到底是誰在幕后從事這些犯罪行為？誰又能在制造如此規模的虐待行為之后卻連姓名都沒有暴露？我們一直在談論“秘密謊言”和“邪教團體”，但這些人是如何從一個普通人變成了“常規化暴力”的兇手呢？ 

　　讓我們從久遠的歷史上回溯這些“秘密團體”。至今仍有許多人為了獲得工作崗位和晉升的機會而深陷其中，這些組織同其他人正常社會都保持著距離?！俺Ｒ幓┝Α钡臍埲绦袨樵谌魏我粋€民主、透明、自由的社會都會被批判，但并不是每個秘密團體都會實施暴力。實施“常規化暴力”的團體，他們采用非常狡猾的教義，即：“被上帝選擇”的說法，達到實施“常規化暴力”的目的。此外，邪教受害者們早已指出，新教徒的道德底線被不斷瓦解，直到他認為虐待行為是合理的。在邪教中還有個“不可言說的標準”，即按照邪教教主的指示進行性侵是一種神圣的行為，“常規化暴力”的受害者也如此認為。通過這些行為，教主對教徒展開精神控制并進行威懾，反過來，這些教徒通過暴力行為來提升自己在邪教組織中的地位。 

　　他們當中的部分人信仰“邪惡的力量”，這些人把它理解成教堂和上帝的另一種表現形式。他們認為這是天性的解放和基督教教義的回歸。據記載，1500年前的諾斯替教派（Gnostiker）就有“常規化暴力”行為，而其他人一直試圖與產生于啟蒙運動時期的“共濟會”（Freimaurer）和“光照派”(Illimunati)進行聯系，這兩個組織擁有大量珍貴的神秘學知識。事實上，33%的受害者在調查中承認了“常規化暴力”是由“共濟會”操縱的，而且他們的父母也是“共濟會”的一員。 

　　瑪格蕾特·史密斯（Margaret Smith）承認，她在研究“常規化暴力”的過程中，通過一些意外線索發現了“常規化暴力”和共濟會之間的聯系。 

　　阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley）是上世紀最著名的神秘學家，他正是共濟會成員。他致力于研究“性的魔力”和“惡魔崇拜”（把對邪惡的崇拜視作唯一的正道）。在他的著作《律法之書》中，他詳細介紹了一場“常規化暴力”的宗教儀式，這場儀式上出現了殺嬰的情節。其他涉及到共濟會的線索是“長袍”和“燭光”，這正是共濟會首創的，但這也不是所有共濟會成員都參與其中的證據。 

　　67%的被調查者承認他們不止被一個組織虐待。不同組織之間常常會進行交流，而公眾對此卻幾無所知。 

　　其他人認為他們的邪教在“自然”或“人種”方面是合理的。因此，在宣揚日耳曼主義的新法西斯宗教組織中常常會出現“常規化暴力”的情況。在中世紀時期的“秘密兄弟會”中已出現“常規化暴力”的萌芽。 

　　尚存疑問的“教派”概念 

　　事實上，“教派”這個概念存在問題——因為很多人認為這個概念意味著“宗教少數者的抗爭”。1998年聯邦政府通過工作會議確定，出于信仰和思想自由，人們的信仰有多樣性，而這種多樣性信仰的概念和“教派”的說法是有偏差的。實際上，在法律和學術上人們會使用像“宗教異端”等表達。此外，教派有自己不同的教義。許多教派原本是普世教會的分支，但他們對某些教義進行了極端的解讀。馬克斯·韋伯尼（Max Weber）對此解釋說，教堂是注定的信仰，而教派卻是個人的選擇?？死埂けR曼(Niklas Luhmann)從這些組織的自我定義中得出結論，他們拒絕和外界任何形式的交流，因為他們遇到的任何問題都能在組織內部得以溝通解決。這種與外界的完全隔絕導致了不少暴力事件，具體案例如下： 

　　1978年，900名人民圣殿教信徒在圭亞那集體自殺。 

　　1970年，摩門教教主歐文·黎巴讓殺害25人。 

　　1984年，在德國也相當活躍的奧修教在美國小城達拉斯（Dalles）傳播沙門氏菌。 

　　1993年，由于囤積武器事件，大衛教派造成4名政府官員，80名教徒死亡。 

　　1994-1997年，太陽圣殿教在瑞士、加拿大和法國制造了大規模謀殺案。 

　　至今還活躍在智利的“尊嚴殖民地”邪教，虐待兒童并迫害皮諾切特的政敵。 

　　2000年3月，烏干達邪教組織“恢復上帝十誡運動”制造了一起大規模自殺活動，被殺害人數達1000余人。 

　　德國：監督教派——國家還是教會的職責？ 

　　德國的邪教組織遠少于美國。研究和控制教派的工作長期以來由教會執行，而教會也發生了許多性侵兒童的丑聞。早在魏瑪共和國時期，法律就規定了教會作為宗教組織有權得到法人團體的地位。除了基督教，只有伊斯蘭艾哈邁迪組織獲此特權。這些法律賦予了教會許多特權——比如他們可以向教徒征稅。同時，這部法律也避免了世俗與宗教的完全分離。教會還能影響教授的任命權。他們也接受國家委托，關注教派的發展。國家放任教會自由發展，對受害者放任不管，也對教會的暴力行為置之不理。教會能夠根據自身需要來決定，檢察機關何時介入調查或是否進行調查。 

　　“每當有封閉的思想出現時，兒童就會受到來自家庭或者封閉組織的傷害?！痹谝粋€自由的國度對兒童的選擇進行干預是件難事；當父母陷入封閉組織的泥潭中時，這個組織就會對兒童的成長進行控制。他們幾乎沒有任何逃避的機會。只有在成年之后他們才能擺脫這種陰影，但這卻在他們童年生活中留下了永遠的傷疤。 

　　至于德國有多少在教派環境中成長起來的兒童，還需要進行再次調查。眾所周知，耶和華見證人在德國約有30萬成員。但科學教、以及其他許多自由教會都拒絕接受“教派”這個概念。 

　　以下是德國的自由教會： 

　　門諾會約有2萬成員。 

　　浸禮宗有8.65萬成員。 

　　貴格會約有400名教徒和龐大的交際圈。 

　　亨胡特兄弟會約有8000名成員。 

　　福音會——衛理會約有4.38萬教徒。 

　　救世軍約有2000名成員。 

　　米爾海姆——魯爾的基督教聯合會約有3700名成員。 

　　獨立新教——路德教會有約4.3萬名成員。新教——下薩克森州歸正宗約有6900名成員。七天基督再生論者組織在582個教區范圍內有3.54萬名成員 

　　自由教會擁有屬于自己的學校，信徒的孩子們在教會的學校上學。但這些學校在不同組織之間有很大不同。自由教會中的家庭，經常會對孩子施加暴力，因為他們認為暴力是一種有效的教育手段。 

　　還有最近幾年在德國逐漸發展壯大的靈恩派（Charismatiker）。他們認為惡魔侵蝕了社會，所以他們對兒童進行了驅魔儀式。這個組織有森嚴的等級制度，他們嚴格控制教徒的思想行為，教徒不得接觸其他教義，并且兒童在成長過程中要嚴格遵守教義。 

　　靈恩派運動： 

　　1.傳統的靈恩教徒集中在法蘭克福聯邦的靈恩教區，約有2.5萬受洗教徒。 

　　2.新靈恩運動有多個中心，如柏林、魯爾區、漢堡和美茵河畔法蘭克福。 

　　3.在基督教區科隆，其所謂核心團隊成員在15名以內。 

　　4. 慕尼黑的柯尼諾亞·喬凡尼亞·巴蒂斯塔大本營5.在柏林也有許多教區  

　　6.在羅特維爾的猶太教燈臺福音社區活動 

　　還有一些所謂的“新基督教”團體，這些團體組織的結構和目標各不相同。比如： 

　　1.基督教聯盟共有141個教區，大約1.2萬名成員，而該聯盟愛好者的數量大約有成員的四倍多。

　　2.基督教牧人和牧群組織重點在薩克森州、圖靈根州和巴伐利亞州北部活動。 

　　3.基督科學有超過90個教堂分支和6個高校協會，該組織的成員數量未對外公布。 

　　4.約翰尼斯教會有3000名成員和45個教區，總部位于柏林。

　　5.摩門教——耶穌基督后期圣徒教會；有16名主教，6名傳教士，178個教區，大約有3.6萬名成員。七十年代末期成員有2.2萬名。該教位于歐洲的總部設在法蘭克福。摩門教分布在在全德國范圍內175個城市。 

　　6.新圣徒教會有超過3000個教區。

　　7.新教堂/斯韋登伯格教堂有不到100名成員和小范圍內的交際圈子一些小團體逐漸形成了所謂的自由“信徒教區”，比如：1.信徒猶大——神圣社會主義組織有大約6000名成員，主要分布在德國東部 2. 信徒基督——有大約2萬名成員，其中有1.4萬名成員位于德國東部，這些成員建立了約190個教區。3. 改革使徒教區聯盟有約3000名成員和大約50-60個教區4. 信徒聯盟有大約110個教區和1萬名成員6. 以黑森州為總部的信徒教區。 

　　這些小眾組織建立了多個所謂的自由“信徒教區”。這些數據表明，德國也許有至少50萬的兒童在“宗教異端”的影響下成長。雖然不是所有兒童都遭受到虐待——但他們一般都會接受到一種獨裁的世界觀，他們的思想自由受到限制。但德國社會上所謂的“信仰和思想自由”理念卻在放任這些異端思想的發展，于是父母在這些異端思想的影響下將孩子送進這些組織。更嚴重的是，只有發生了極端情況，法律和當局才會對宗教異端采取措施。并且，脫離邪教組織和受害者咨詢站大多是一種自發性的組織或由教會建立。 

　　兒童是邪教的犧牲品 

　　獨立的幼兒園、學校，共同的居住模式，甚至沒有“信仰選擇自由”，孩子們在荒謬的世界觀中成長，他們從記事起就被洗腦。嚴重的是，如果孩子的父母想要脫離邪教，就會產生監護權的紛爭，而邪教組織擁有雄厚的資金支持上訴。不管是打著基督教旗號，還是其他的邪教，這些組織的背后存在一個在“精英知識”要求下的世界觀。這種世界觀可能是要求教徒承認世界末日，又可能是通過先知和教主傳遞上帝的指令。他們都視自己為真理的掌握者，比教會以外的所有人都更有智慧。比如在德國的克利須那教派和科學教。將兒童從邪教中解救出來已不再是新問題了，比如：1992年，“愛的家庭”（上帝之子）被控性虐兒童，警察從中解救了16名兒童。直到今天，這個由大衛·伯格（David Berg）創建的邪教還在否認這項指控。這個邪教的大部分教規都是基于一條內容為“性是一種基本需求”的教規，在這條教規下兒童也成了教徒們滿足性欲的工具。雖然早在1978年，他已解散了這個組織，但“愛的家庭”繼承了這種思想。兒童被鼓勵與成人或其他孩子發生關系。許多兒童在“沒有禁忌”、“性解放”的幌子下被性侵。 

　　科學教 

　　近幾年在德國活動頻繁的科學教也表現出控制兒童的趨勢?？茖W教創始人拉斐特·羅納德·哈伯德（L.Ron Hubbard）認為這一切是“為了盡早將兒童改造的更好”。教徒要像對待成人那樣對待兒童，兒童必須參加“排除有害印象精神治療法”會議。這是哈伯德對付負面影響的手段，讓兒童通過長期的心理和精神會議得到“凈化”。進入“審查”環節后，兒童就像被催眠一般，會順從家庭，陷入一個固定的精神控制體系。兒童在成長中對世界產生了畏懼心理，他們在小時候對安全感的渴望被教徒人為的阻止。雖然這是一種心理虐待的形式，但哈伯德拒絕將蒙聲不吭解釋成“癡呆”，而是推薦了一份自創的兒童養育方案。對婦女，特別是身處教派高層的婦女，實行有計劃的墮胎，這樣他們就不會對教派中的任務分心了?？茖W教的標志是對財富和時間的追求。目前，科學教已處在聯邦憲法保衛局的緊密監視下。 

　　普世生命 

　　這個新基督組織發展的成員在數千至近萬人，是由德國人加布里蕾·維特克（Gabriele Wittek）創建的。1975年，她成為這個組織的女先知?！捌帐郎痹诰S爾茨堡附近有自己的“基督企業”、居住區和學校，并進行有機產品生產。據他們自己稱，這是個原始基督區，所以他們并不狂熱和偏執。所有教徒的孩子都在內部幼兒園就讀。他們有得到國家承認的托兒所，非信徒也能在組織中獲得服務。教徒們相信輪回，父母是孩子自己選擇的。由于前世的不潔，他們的靈魂不能進入天堂。因此，孩子們背負著內疚感。普世生命最高戒律是和諧，教徒不得產生任何爭執，也不得表達任何負面情緒。當孩子們產生憤怒、嫉妒等類似感受時，他們要馬上進行懺悔。教徒們必須要摒棄個性，個人服從組織。巴伐利亞法院把“普世生命”看作“極權組織”，但這一定義沒有憲法依據。事實上，這個組織認為所有對他們的批評都是陰謀，尤其可能是來自天主教會的陰謀。 

　　耶和華見證人 

　　19世紀末，耶和華見證人創建于美國的匹茲堡。1914年，創始人查爾斯·泰茲·羅素（Charles Taze Russell）宣稱耶穌回來了。但是由于預言沒有應驗，于是這個組織轉移到了德國。該組織在德國的中心位于黑森州的陶努斯(山區)，但總部位于美國紐約。兒童在學?；蚺c社會接觸時，要嚴格遵守教內的行為標準。他們不能在生日和圣誕節舉行慶?；顒?，遇到生命危險時也不能接受輸血。耶和華見證人邪教以嚴苛而著稱，忍耐力訓練是他們訓練兒童的重要方式。孩子們相信自己只要遵守最嚴苛的教義，就會被選中上天堂。許多家庭成員都會生育多個孩子，夫妻之間的兩性關系只能和生育有關。這些孩子在耶和華見證人組織所創造的世界觀里成長，當他們長大后，就成了這個組織穩定的接班人。他們相信，在耶穌復活后，自己將獲得贊揚。由于他們生活在社會邊緣，所以脫離組織幾乎是不可能的。 

　　但不是所有的教派或“宗教異端”都會虐童。許多組織還會提供愛、友好和另一種生活方式。與世隔絕使他們免遭毒品、暴力的侵害和價值迷失，但這也導致了兒童無法融入組織以外的社會。在這種氛圍下，虐童行為就變得更容易發生。而且孩子們接受灌輸式的教義，使得他們無法做出個人決定、表達個人想法和擁有私人空間。 

　　“常規化暴力”既存在于邪教、黑社會等組織內部，也波及外部社會。幸存者的講述、警方調查和學術研究都證明了這點。聽起來這些殘酷的行為似乎是不可能的，但它們卻真實存在了。在這些事件中的犧牲者和幸存者都是證人。那些罪犯對他們進行了長時間的洗腦，所以聆聽這些人的傾訴才是最緊要的事，而不是試圖解釋他們的瘋狂行為。 

　　參考文獻： 

　　[1] Claudia Igney In: Claudia Fli?, Claudia Igney (Hrsg.): Handbuch Rituelle Gewalt. Pabst, Lengerich 2010, S. 67–104, hier: S. 69–71 

　　[2] Margaret Smith: Gewalt und sexueller Missbrauch in Sekten, S. 62 

　　[3] Margaret Smith: Gewalt und sexueller Missbrauch in Sekten, S. 206 

　　[4] Caberta, Ursula: Schwarzbuch Esoterik. 2010 Gütersloher Verlagshaus 

　　[5] Renate Schmidt: http://www.pinselpark.org/religion/sekten/auflist.html 

　　[6] http://gerhard-kassing.blogspot.de/2013/04/freikirchliche-christen-prugeln-ihre.html 

　　[7] Renate Schmidt: http://www.pinselpark.org/religion/sekten/auflist.html 

　　[8] Renate Schmidt: http://www.pinselpark.org/religion/sekten/auflist.html 

　　[9] Renate Schmidt: http://www.pinselpark.org/religion/sekten/auflist.html 

　　[10] http://www.bbs-wertheim.de/bvg_1.html 

　　原文網址：http://diestoerenfriedas.de/sekten-und-rituelle-gewalt-wie-die-ignoranz/