8月27日至8月28日，由中國宗教學會、中國社會科學院世界宗教研究所主辦的“喜迎二十大·開創新時代宗教工作新局面”學術論壇暨中國宗教學會年會（2022）在線上召開。來自全國宗教學界的上百位專家學者相聚云端，展開研討。

“研究宗教對社會正確地理解宗教，對廣大信教群眾理性信仰宗教，對宗教工作者依據宗教規律實際開展宗教工作，都極為重要。中國的宗教研究是有傳統、有傳承、有成果、有影響、有前景的?！敝袊诮虒W會會長、中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠說，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上作重要講話以來，中國宗教學界加強學科體系、學術體系、話語體系建設，積極推動宗教學相關的交叉學科、新興學科、冷門學科的建設，加深對宗教比較、中西對話、中國主體性視域中的學術體系的理解和實踐，加大基于宗教學理論、宗教規律與中國宗教實際結合基礎上的宗教學話語體系建設，提出一系列范疇和概念，推動宗教文獻、宗教思想史、宗教中國化理論研究。當前中國特色社會主義宗教學學科體系的基本形態已經初步顯現，學術體系的框架與方向日漸清晰，話語體系建設已經取得初步成效。她認為，新時代中國宗教研究和中國宗教學“三大體系”建設要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持馬克思主義宗教觀，堅持為人民做學問，確保沿著正確的方向發展。同時，要積極協調整合宗教學研究隊伍的力量，直面國內外宗教領域的問題與挑戰，關注各宗教發展現狀和趨勢，在體現時代性、把握規律性、富于創造性中構建具有中國特色的宗教學學科體系、學術體系和話語體系。

北京大學宗教文化研究院院長張志剛認為，建構中國宗教學話語體系既是中國特色哲學社會科學體系全面建設的迫切需要，也是中國宗教研究自身發展的客觀要求。而中國宗教學話語體系建設應該立足宗教研究的中國國情，以開放發展、系統整體、實踐應用的視野看待馬克思主義經典作家理論和觀點，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，構筑中國特色的宗教觀等三大邏輯環節來構建。山東大學猶太教與跨宗教研究中心主任傅有德就近年來中國哲學界和中國宗教學界有關國學大師牟宗三的“內在超越論”概念所引發的一些問題進行了澄清，對牟宗三的“內在超越論”進行了系統的反思。四川大學道教與宗教文化研究所所長蓋建民以道家早期經典所蘊含的治身與理國兩個維度為切入點，結合“攝生”“衛生”“學生”的“三生”觀念，對道教所闡釋的生命哲學觀念進行系統梳理，對中國道教學術話語體系建設的具體實踐進行展望。中國天主教主教團副主席、秘書長郭金才主教從把握天主教中國化的歷史經驗和客觀規律，切實鑄牢中華民族共同體意識，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求的闡釋，以及構建具有新時代中國特色神學思想體系等方面，對我國天主教中國化的重要性和必要性進行全面闡述。中央民族大學宗教研究院院長游斌討論了中國特色基督教思想體系的跨文化構建，他從宗教在文化層面的中國化切題，以跨文化視角，對構建中國特色基督教思想體系構建的可行性進行論述。

分場論壇中，專家學者圍繞中國共產黨宗教工作理論和方針政策、我國宗教工作“三支隊伍”建設的機制與路徑、宗教中國化的歷史經驗、推進我國宗教中國化的實踐路徑、馬克思主義宗教學學科發展的回顧與展望、中國宗教學“三大體系”建設的成就與挑戰、宗教社會學研究、宗教治理研究、宗教現狀與問題研究、五大宗教教義教理研究等主題展開了15場專題討論。

中央民族大學哲學與宗教學學院教授劉成有認為，新民主主義革命時期中國共產黨對馬克思主義宗教觀的認識經歷了理論萌芽、曲折探索和成熟完善3個歷史階段，初步形成了中國化馬克思主義宗教觀。這是中國共產黨人集體智慧的結晶，同時也是立足中國國情和中國宗教實際的實踐探索與理論總結。實踐表明，認識和處理中國的宗教問題，必須堅持唯物史觀，必須堅持把馬克思主義同中國的具體實際相結合，必須不斷推進馬克思主義宗教觀中國化。

北京大學哲學系宗教學系教授李四龍認為，中國馬克思主義宗教學建設應注重3組關系：馬克思主義宗教觀與中國傳統宗教觀的關系，馬克思主義宗教觀經典論述與中國宗教工作實踐經驗的關系，尊重群眾宗教信仰和依法治理宗教事務的關系。這三組關系涉及馬克思主義宗教學的經典論述和基本理論，中國本土的信仰傳統和宗教觀念，以及中國共產黨的宗教政策和治理經驗。

新疆師范大學新疆宗教研究中心主任彭無情說，宗教工作“三支隊伍”是結合理論與政策、兼顧學術與實務的隊伍，要用“三支隊伍”來解決新疆伊斯蘭教中國化“誰來化”的問題。黨政干部隊伍是新疆伊斯蘭教中國化的主導力量，把方向、管大局，制定宗教政策、依法管理宗教和積極引導宗教與社會主義社會相適應；宗教界代表人士隊伍是新疆伊斯蘭教中國化的主體，要加強宗教內部事務管理、從嚴治教、堅持宗教中國化方向以及聯系廣大信教群眾；宗教學研究隊伍提供智力支持，積極建言獻策，為中國化找尋路徑?！叭ш犖椤饼R心協力，共同推進新疆伊斯蘭教中國化取得實質性進展。

中國社會科學院世界宗教研究所研究員紀華傳認為，講經說法中國化是新時代堅持宗教中國化方向、弘揚踐行社會主義核心價值觀、促進宗教與社會主義社會相適應的具體舉措。推進講經說法中國化是新時代我國宗教健康傳承的必然要求，要在講經說法中提高信眾對中華優秀傳統文化的認識水平。他說，在推進講經說法中國化的道路上，五大宗教進行了積極的探索，制定了明確的工作規劃，取得了較大的成績。

中國宗教學會成立于1979年，是全國宗教研究者的群眾性學術社團，會址設于中國社會科學院世界宗教研究所。學會始終堅持中國共產黨的領導，遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針，發揚實事求是和理論聯系實際的學風，開展國內外學術交流和友好活動。