為進一步推動宗教中國化，用中華優秀傳統文化浸潤各宗教，9月25日，由山東省民族宗教研究會、山東大學哲學與社會發展學院、山東社會科學院當代宗教研究所等單位主辦的“儒學與宗教中國化”研討會在山東省青州市舉行。來自北京大學、中國社會科學院、中央社會主義學院、中央民族大學、南京大學、山東大學、山東社會科學院等單位的60余位專家學者和宗教界代表圍繞“儒學與宗教中國化”議題展開了深入研討和交流。

研討會設立“儒學與佛、道教中國化”“儒學與基督宗教中國化”“儒學與伊斯蘭教中國化”3個分會場，與會專家學者、宗教界人士圍繞相關議題進行了學術研討，內容涵蓋儒家文化資源之于宗教中國化的助力和影響、儒學與各宗教的歷史互動與現實啟示、進一步推動優秀傳統文化浸潤各宗教的思考與探索等方面。

儒家文化可為宗教中國化提供有益養分

中國宗教學會會長、中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠在書面致辭中說，堅持我國宗教的中國化方向,不僅是我國各宗教健康發展的內在要求，也是做好新形勢下宗教工作的客觀要求。作為中華民族重要的文化基因寶庫，儒家文化可以為宗教中國化提供有益養分。如儒家的“五?！薄熬刺臁彼枷胍约八岢摹靶ⅰ钡?，在各個宗教中都具有與之對應的內容，可以融合互鑒。習近平總書記勉勵山東“用好齊魯文化資源豐富的優勢，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發”。山東在推進宗教中國化工作上可以充分發揮文化優勢，進一步研究和挖掘優秀傳統文化的豐富內涵，對各宗教教規教義作出符合中華優秀傳統文化、符合當代中國發展進步的闡釋，促進各宗教與中華優秀傳統文化相融合，推動新時代宗教中國化不斷向縱深發展。

北京大學哲學系教授張志剛認為，儒家思想文化與齊魯大地、中華傳統文化有深厚關系，對中華文明價值觀有重要影響，可為構建積極健康的中國宗教關系提供思想資源。山東作為儒家文化重要發祥地和傳承地，對于用中華優秀傳統文化浸潤宗教具有天然獨特的優勢。

山東社會科學院當代宗教研究所副所長張進闡釋了儒家思想文化對齊魯宗教文化的影響。他認為，外來宗教入鄉隨俗，實現本土化是必然的。宋元之際發端于膠東半島的道教全真派就是道教為適應社會變化，主動吸納儒道精華，革除自身流弊而進行的一次改革。明清時期以常志美、李永壽為代表的伊斯蘭教經堂教育山東學派致力于“伊儒會通”“以儒詮經”，為伊斯蘭教本土化、中國化作出巨大貢獻。歷史上以孔孟儒家文化為代表的齊魯文化對外來文化、外來宗教采取了兼收并蓄的寬容態度。這既為宗教中國化和本土化提供了很好的借鑒，也提供了良好的條件。

儒學與各宗教的歷史互動與現實啟示

在儒佛互動方面，南京大學哲學系教授洪修平指出，儒家思想是中國傳統思想文化的主流和基礎，儒學鮮明的人文精神引領著中國傳統文化的主要精神，也對佛教中國化產生重要影響。儒佛理論的相互交融構成了中國思想史的重要內容，是佛教中國化的突出表現，最終形成了具有深厚儒學色彩的“中國特色佛教文化”。中國社會科學院世界宗教研究所研究員黃夏年指出，應在歷史基礎上，以社會主義核心價值觀為引領，充分發揮中國佛教特有的融合思想，為當代中國社會價值觀增添新的元素。山東大學哲學與社會發展學院副院長陳堅認為，大乘佛教主張普度眾生、服務社會，這與儒家的利他主義精神不謀而合，儒佛圓融的中國大乘佛教于焉而成。中國佛教的儒佛圓融，表現在佛教既追求佛教自身的目標，又以佛教的方式展示“儒家情懷”，兩者相得益彰。

在儒道互動方面，中國道教協會副會長、山東省道教協會會長、泰山碧霞祠主持張誠達認為，道教全真派思想從“三教合一”到“內道外儒”的轉變，是丘處機在全真“三教圓融”思想的進一步發展，是金元時期道教中國化的重要實踐和成果。山東作為全真派發源地，應以中華民族偉大復興和全面建設社會主義現代化國家為歷史方位，以社會主義核心價值觀為引領，以儒家文化為浸潤路徑，推進道教中國化的山東實踐走深走實。山東大學哲學與社會發展學院教授郭武通過剖析宋元道教革新思潮成功典范的凈明忠孝道學說，認為道教中國化應該表現為道教界主動樹立適應當代中國主流文化、主流觀念的意識。

在伊儒會通方面，孔子研究院研究員齊金江認為，歷史上的“伊儒會通”，構建了伊斯蘭教中國化的理論基礎。山東應該發揚經堂教育的傳統，以中華優秀傳統文化浸潤伊斯蘭教，形成新時代伊斯蘭教中國化的山東路徑。

以天主教與儒學會通為探討主題，曲阜師范大學歷史文化學院教授金剛指出，“西儒”在會通天主教和儒學過程中，強調尊重中國傳統的“祀天”“祭祖”和“敬孔”習俗。今天的天主教中國化，應該在總結歷史經驗教訓的基礎上，尋求與中華優秀傳統文化的契合點。在這方面，山東可以發揮資源優勢，率先探索實踐經驗。