法輪功調查報告 

　　梅露（音譯，Mei Lu），中國之聲 　　  

　　目錄表 

　　簡介  

　　關于法輪功 

　　對中國政府取締法輪功的看法 

　　受訪者對媒體報道的看法 

　　結論 

　　附件  

　　受訪者對法輪功的描述 

　　受訪者對中國政府取締法輪功的描述 

　　受訪者對中國媒體報道的描述 

　　受訪者對西方媒體報道的描述 

　　經要求，中國之聲保證將本次調查的原始數據作為學術研究，絕不泄露任何受訪者的信息。 　　  

　　簡介 　　  

　　自1999年7月22日中國政府正式認定輪功為非法組織，并禁止其活動起，關于法輪功的報道就成為世界各大主流媒體的頭條新聞。盡管各大媒體對法輪功的定性使用不同的術語，如邪教（cult)、教派（sect）、精神運動（spiritual movement）、冥想（meditation）、宗教（religion），但是絕大多數的西方媒體都稱法輪功是中國傳統的冥想術和武術的結合。法輪功聲稱自己起源于佛教和道教，它所主張的真善忍被西方媒體大肆渲染。法輪功支持者的褒揚被廣泛引用。在許多報道中，記者更是聲稱，法輪功是一個主張崇高道德觀和生命健康的運動。 

　　西方媒體對法輪功的報道往往又充斥著對中國政府的負面影響。大量諸如共產主義（communist），獨裁（dictator ），殘暴（brutality）的詞匯在西方媒體的報道中泛濫。 

　　與此同時，中國媒體將法輪功描述成邪教，稱其已經欺騙了數百萬無辜的中國人。政府將其對法輪功的禁令視為保護公民和維護社會穩定的一項必要措施。媒體也打響了反對法輪功的戰役。 

　　在這些鋪天蓋地關于法輪功媒體的報道中，至少有一件事是對中國人不公平的，即在西方國家，中國媒體的話向來最沒有可信度。同時，許多西方記者在撰寫有關中國的報道時又缺乏對中國社會的充分了解。正如美國哥倫比亞大學社會學教授赫伯特?甘斯（Herbert Gans）在他的《什么在決定新聞》一書中提到的，潛藏或支配西方媒體報道的是基于西方國家思想、價值觀和社會現實的觀點。 

　　然而，在西方國家，媒體的報道可能是絕大多數人了解中國的唯一信息來源。這些報道不僅可能會深刻地影響著美國或是其他西方國家對中國的政策，而且影響到國際社會對中國人看法和態度。 

　　1999年10月5日，在全球宗教自由年度報告中，美國國務院稱中國和其他六個國家從事或是容忍“特別嚴重”的侵犯宗教自由的行為。 

　　該報告稱，中國政府不允許任何未獲登記的宗教活動，并因此對相關人員根據法律條例進行騷擾、長期關押、監禁。根據法規，國務卿有權在種種裁決中選擇其一，以表示其對發生在指定國家的無視宗教自由行為的不滿。制裁的范圍從輕微處罰到經濟處罰均包括。 

　　中國之聲無意評判法輪功或者美國對中國的政策，本著此原則，我們對中國人自己如何看待法輪功以及中國政府的取締行為在網上展開了一次調查。該調查同時旨在弄清中國人如何看待西方和國內媒體對法輪功的報道。 

　　我們給一群具有高學歷的海外華人發了郵件，希望他們參與我們的網絡調查。刪除同一臺主機的重復郵件，我們最終收到了1064封有效回復。受訪者均是具有高等教育背景的海外華人，85％有碩士或更高學歷，其中96.2％居住在海外。在學生受訪者中，75.1％正在考取博士學位，21％受訪者本身就是法輪功學員， 68％非法輪功學員，11％未表明他們是否是法輪功學員。 

　　調查的結果顯示，中國人對法輪功、它的頭目李洪志、中國政府對法輪功的禁令，以及中國媒體和西方媒體對這個問題的看法與大多數人反對法輪功人的看法是截然不同的。相比練習法輪功的行為和其創始人李洪志，人們更反對的是李洪志本人。 

　　大部分的受訪者對中國政府對法輪功的禁令也持否定態度。同時，受訪者對中國媒體和西方媒體的報道均不滿意。絕大多數的受訪者表達了對媒體報道的負面情緒，并稱非常關注媒體對該事件報道的偏見。 　　  

　　關于法輪功的看法 　　  

　　總體而言，受訪者對法輪功的態度是傾于消極的。這一結論是根據人們對調查問卷中列出的13條有關法輪功和和李洪志的描述進行選擇所得出的（13條描述見下圖表一）。第11條描述不包含在本范圍里，因它可能會降低調查的可信度。65%的受訪者執否定態度，13%執認可態度，39%中立，平均有效回復范圍是41。從統計學的角度看，這比中和點明顯要高很多。 

　　37%支持法輪功，63%反對。這個范圍產生的可信度值是a=0.76。 

　　受訪者對不同問題的回答情況見下表。 　　  

　　表1：關于法輪功的問題答復 

　　備注： 

　　（1）各個百分比之間的差異為0.01，具有統計學的顯著性。 

　　（2）“同意”和“不同意”之間百分比的差異為0.05，具有統計學的顯著性。 

　　（3）統計顯著性在0.01水平表明有1%的可能性該差異是隨機的，并不是真的差異。 　　  

　　從表1可能看出，反對法輪功比支持的要多，這兩者間的差異是顯著的。 

　　51％的受訪者同意法輪功是邪教，33％表示反對；47％的人認為它是有害于中國社會，35％的人認為它是無害的；40.8％的人認為法輪功對真善忍的呼吁是虛偽的，33％不同意此觀點；42％認為法輪功在中國境內從事非法活動，34％表示反對；64％同意法輪功是反科學的，25 ％不同意此觀點。 

　　人們對法輪功頭目李洪志的態度比對法輪功本身的態度要負面得多。56％的人認為李洪志是個騙子，24.4％不這么認為。55％的人認為李洪志的行為是荒謬的，23％不同意。只有15％的受訪者贊同李洪志是佛教和道教以及其他學科的領袖，66％不同意此觀點。 

　　還有很大一部分人對此執中立態度或是表示對此事件不太了解。人們對以下幾處描述是最肯定的：“法輪功反科學”（只有11 ％的受訪者不確定）；“李洪志是個騙子”（ 17％為不確定）；“法輪功是有害中國社會的（17％為不確定）；“李洪志是各學科的大師”（ 19％為不確定）。對“法輪功導致了很多人的死亡（38％為不確定）”、“法輪功有益身體健康（32％為不確定）以及“法輪功教人行善（30％為不確定）這三點描述的不確定性最大。 

　　影響人們對法輪功看法唯一的因素是他們本身是否為法輪功練習者。 

　　法輪功學員堅定不移地相信法輪功的優點。超過90％的練習者對法輪功的一切都非常支持。100％的學員認為它教人行善。 

　　然而，法輪功并沒有從非學員中贏得太多的支持。在非練習者中，只有4％的人同意李洪志是佛教和道教的大師，5％的人不認為李洪志是個騙子。只有18％的人認為法輪功組織在中國是合法的。 　　  

　　受訪者對法輪功的描述 　　  

　　653名受訪者提供了自己對法輪功的描述。對這些答復的內容進行分析表明，55％對法輪功執否定態度，33％執肯定態度，12％中立。百分比之間的差異水平是0.001。  　　  

　　正面態度 　　  

　　18％的受訪者將法輪功描述成是一種教人提高道德觀、人生觀和內心安寧的修煉行為。他們強調，法輪功教人行善，提倡真善忍。他們中許多人說，修煉法輪功后，不僅內心思想境界得到提升，生活質量也提高了。他們還強調，所有的練習者都是無私的好人。 

　　舉個例子，受訪者寫道：“法輪功用系統的方法教人實現更高的意識狀態，同時提高了人的身體素質。為了提升到更高的意識狀態，學員要拋棄所有的壞習慣和對所有事情的強烈依附性。這不是意味著要放棄所有的物質財富。高深的修煉方法是不涉及政治、宗教儀軌儀節的，因為修煉教人要純粹，要脫離一切邪惡的想法，要與倡導真善忍的大自然和宇宙同化。 

　　“法輪功真的很好，它使你明白為什么而活。你不再是一個人只追求名、利、情之人，你知道什么是你所追求的。就我所知，每一個法輪功學員都是那么和善、利他和無私的?！?/span> 

　　13％的受訪者還提到，作為一種運動，法輪功是有益身體健康的，它可以治療疾病，提高身體健康。例如，“自從我前妻1996年開始練習法輪功以后，我看到了她的身體和精神狀態得到了很大的提高。我同時見證了一個生活在匹茲堡的朋友因練習法輪功而治好了一種罕見疾病?！?/span> 　　  

　　負面態度 　　  

　　法輪功總是被描述成是惡毒的、邪惡的和有害的。有許多關于法輪功致死和導致騷亂的言論。人們提到他們目睹或聽到了他們的親戚、朋友或同事在練習法輪功后發瘋了，或是生病時拒絕藥物治療。  

　　舉例來說，受訪者寫道：“（法輪功）的精神‘毒藥’危害我們國家的現代化建設和發展。我很痛心地了解到在中國現代化建設的進程中還有許多人相信這種精神毒藥。這讓我想起，19世紀末時，有些中國邪教徒相信在修煉成功后他們的肉體可以變得刀槍不入?！?/span> 

　　“有多少年輕人參加法輪功？很少。有多少受過教育的人參加法輪功？非常少。只有那些頭腦簡單或是成天無所事事的人才會去練習法輪功。它教了人們什么？什么也沒有！我們又能從中學到什么？還是什么也沒有！一個邪教組織又怎么能跟佛教、道教以及其他學科相提并論？我們唯一能說的是，法輪功是某些人用來對付中國和中國人民的一個政治工具?！?/span> 

　　14％的受訪者指出，若練習得當，法輪功可以像冥想或是氣功一樣有益身體健康。其中有些人認為，人們應該有選擇信仰的自由。同時，他們指出法輪功組織及其信徒從事非法和不良活動，如攻擊發表批評法輪功的報社。18％受訪者稱法輪功頭目李洪志無知且膚淺，他通過欺騙行為來實現自己的個人目標。 

　　有受訪者寫道：“法輪功不是宗教。如果僅像冥想一般修煉，可能對身心有益。不過李洪志雖謊稱自己是救世主，但是他的許多言論卻是反社會的。再者，從他的刊物上可以看出他是一個非常無知的人?！?/span> 

　　“法輪功僅僅是中國眾多氣功中的一種。氣功在一定程度上是有益身心健康的，所以人們有自由選擇是否練習氣功，以及練習何種氣功。但是現在在中國，這些氣功的創始人卻企圖利用氣功達到自己的經濟和政治目的。這種政治影響是非常嚴重的。李洪志謊稱法輪功愛好和平的根本原因是，只有如此，他才能最大程度地影響學員的精神狀態，這是人們需要認清的。有些學員甚至反科學，這是讓人難以接受的?！?/span> 

　　有些人認為雖然法輪功借鑒了佛教和道教，但它丟棄了這兩大古老宗教的精髓和特點。 

　　一受訪者寫道：“我認為法輪功是一個佛教、道教和其他宗教異變的產物。它丟棄了中國哲學或宗教最可貴的特性，即寬容和自我探索。寬容意味著對不同的思想具有包容性，而自我探索是指即便是像孔子和佛祖這樣的偉人也只能是講經布道，我們必須自己參悟，尋求內心的升華。我認為這兩大特性也恰好是‘新世紀’運動的特點。法輪功完全反其道而行，雖然還有一些西方媒體將它描述成‘新世紀’運動的一部分?！?/span> 

　　有些受訪者提到美國政府在對待失控的邪教時也是嚴厲打擊。法輪功只是一些人或政府用來攻擊中國的另一個工具。（未完待續）