射箭是黎族地區流行的一項傳統體育運動。記者 蘇曉杰 攝

雙刀錢鈴是勇敢者的體育運動。記者 李幸璜 攝

黎族青年對打雙刀錢鈴。記者 李幸璜 攝

黎族人喜愛的摔跤運動。記者 蘇曉杰 攝

    射箭：少年男子竹弓弦  花幔韁頭束腰際

　　關于黎族射箭，《桂海虞衡志》有較為詳細的記述：“黎弓。海南黎人所用，長鞘木弓也。以藤為弦。箭長三尺，無羽。鏃長五寸，如茨菰葉。以無羽，故射不三、四丈，然中者必死”。明代大詩人湯顯祖曾用“少年男子竹弓弦”的詩句形容黎族少年男子善弓箭的裝束。這種狩獵用之弓箭后來演變成為體育比賽項目的射箭。

　　在黎族許多地區，至今家里還有自制的弓箭，雖然現在狩獵已經禁止，但是一些老人仍會制作弓箭。保亭黎族苗族自治縣六弓鄉陳發榮老人，是當地做弓箭最有名的。老人告訴海南日報記者，黎族弓箭一般由有彈性并且木質相對堅硬的木或竹做成，一般全長1.2～1.5米，弓中間厚度約2.5～3厘米，兩邊頂端厚度約2厘米，切削比較平衡，從中間點至頂端之間較薄，兩邊頂端用白藤捆好拉緊。箭分成箭頭和箭柄兩段，箭頭是用生鐵打成的，頭上有一支鋒利的小勾，箭柄是用較硬的木材制作。

　　陳發榮說，在他小的時候，每年的春節初二至十五，村子里的人都聚集在一起觀看射箭比賽，各村之間輪流比賽。比賽時，在距離30米或50米遠的大樹上掛著牛腿或豬腿作為靶子，各村選派優秀射手，自帶弓箭，站在指定的地點進行比試，以中箭多者為勝，牛腿或豬腿作為勝者的獎品。勝者把這些獎品帶回村中與村民共享。那些技術高強、臂力過人的勝者，自然受到姑娘的愛慕。

　　在射箭這項傳統體育運動中，在黎族地區日常還有所保留的就是射魚。歷史上，黎族地區還流行以箭射捕魚的辦法。就是到了清代，這種古老的方法也還在沿用。清代張慶長在《黎岐紀聞》里就曾紀載：“黎岐無不能射者，射必中，中可立死。每于溪邊伺魚之出入，射而取之，以為食?！?/p>

　　時至今日，射魚雖然難得一見，但是海南日報記者2008年在東方市感城鎮、江邊鄉等地，還在少數村落見到拿弓箭射魚的捕魚方法。而在海南檳榔谷旅游區，景區把射魚這項運動引到景區之內，十分受游客歡迎。

　　粉槍射擊：從狩獵到健身的演變

　　在海南黎族地區喝酒，在酒桌上經常聽到這樣一個詞“打粉槍”，就是指一個人用一杯酒同時敬酒桌上幾位客人，這個形象的比喻，則是來源于黎族傳統的粉槍射擊。

　　在黎族地區，將粉槍射擊稱為“打紅”。黎族粉槍射擊活動，是隨著近代火藥武器的發明，從外地傳入的。黎族的粉槍，一般長約1.45米，常以碎鍋片、鐵丸和砂石等入彈，雖然射程不遠，但一射百發，殺傷面很大。過去，為了獲得一支槍管或一斤火藥原料，黎胞往往要付出一定的物質代價與漢人交換，故有“一只水牛一支管，十斤山蘭一斤藥”的說法。

　　早期，黎胞將粉槍作為獵食和防御侵害的武器，無論上山或下山，他們都常隨身攜帶以備用。在抗日戰爭時期，粉槍也成為了黎族人民對敵斗爭的主要戰斗武器。在一些重大節日里，黎族粉槍射擊活動在黎族村寨十分盛行，已成為黎族同胞娛樂健身不可多得的一項傳統體育活動。

　　據瓊中黎族苗族自治縣上安鄉黎族老人王應榮介紹，在以前粉槍沒有收繳之前，每逢節日，附近村莊都要舉辦粉槍賽，這種比賽熱鬧異常，場面十分壯觀，多在逢年過節舉行，村寨間輪流主辦?；饦屔鋼舯荣惡蜕浼荣惔笾乱粯??；饦屔涑梯^遠，但是裝填火藥、鐵研較麻煩，所以靶子比射箭要稍為遠一點，射擊的次數也較射箭少些。

　　有些地方還開展一種稱為“打紅”的射擊比賽。賽時，一對黎族男子漢頭扎紅巾、身著黎族服飾、威風凜凜。這種比賽的靶子不是懸掛在樹上的牛（豬）腿，而是由眾射手瞄準80米以外的一塊圓形紅紙，一聲令下，眾槍齊鳴。用以表示驅走邪氣，迎來吉祥的意思。以射中紅紙者為優勝者，如有兩人同時射中，則再由射中者加賽一次或若干次，直到分出高低為止?；饦屔鋼舯荣惥筛鞔逭婆e自己最優秀的射手參加。

　　近年來，隨著政府對粉槍的收繳，在黎族地區，這種傳統的比賽已經難得一見，但是在三月三等大活動中，政府舉辦的粉槍賽，還是吸引著許多曾經的粉槍手。

　　雙刀錢鈴：勇敢者的體育運動

　　雙刀錢鈴，這是一項鮮為人知的體育運動。

　　據黎族民間傳說，雙刀錢鈴起源于一個動人的愛情故事。傳說：從前有兩位黎族青年同時愛上了一位黎家姑娘，其中一位謙虛、誠實，另一位則驕傲、狂妄，姑娘選中了謙虛、誠實的小伙子?；槎Y時，驕傲、狂妄的小伙子手持雙刀要求新郎與其比武，并想乘比武機會傷害他。聰明的新郎機智地拾起錢鈴以巧妙的技藝，戰勝了勇猛的執刀者，使自己擺脫了困境。后來，雙刀錢鈴對打經過加工整理便從黎族“斗婚”的方式逐漸演變成黎族男女喜愛的尚武活動。

　　在瓊中黎族苗族自治縣上安鄉什況村，海南日報記者曾采訪過雙刀錢鈴的傳承人王中信，王中信介紹說，雙刀錢鈴這項運動用簸箕、錢鈴和尖刀三種生活用具，雙人對打雙刀錢鈴。傳統的表演方式是：一個一米見方的簸箕放置在一個直徑約0.6米左右的木臼上，表演者一人手舞錢鈴棍，一人手揮雙刀，在木臼簸箕里按一定招數和套路踩著節奏對打，誰將對方逼出簸箕外，便是贏家。

　　村里阿婆黃金玉告訴記者，當時村里和鄰村的姑娘出嫁，一些年輕力壯的未婚青年，熱衷在這種場合表演雙刀錢鈴這項體育運動，年輕男子從姑娘離開家門就打斗，一直到男方的家里。雙刀錢鈴這項運動，是送親隊伍中最歡快的場面，錢鈴、雙刀、英雄的男子，有時還加上八音的伴奏，成為結婚人家最為熱鬧的場面。

　　省非物質文化遺產保護專家符策超評價說，黎族人民崇拜自然、崇拜祖先、更崇拜英雄，雙刀錢鈴這項傳統體育運動恰恰表現了黎族小伙子血氣方剛，而在婚禮上的表演，往往是展示自己的最好機會，容易贏得未婚女孩子的愛慕。

　　對于黎族傳統體育的保護和發展，一些專家學者建議：黎族傳統體育活動蘊意著歷史的風味，具有獨特的魅力，但近年來群眾的參與程度逐漸減少，應該通過政府引導和市場調節的雙重機制，加以保護。如：竹桿舞、舂米舞、粉槍射擊等。是游客們樂于觀看、體驗的活動，可以把它們發展為一種旅游產品。吸引眾多旅客。特別是一些鄉村地區，可在有意義性日子里開展民族特色體育活動，吸引旅客走到鄉村，讓他們切身感到黎族生活與黎族民族體育的魅力。

　　從歷史上看，黎族人民長期生活在山區，從事著非常原始的狩獵、采集與刀耕火種的生活方式，經濟、文化和軍事與外界聯系甚少，在這種歷史背景下，黎族人民在與自然環境和外來侵害的斗爭中創造出了一系列具有競爭性和攻擊性的體育項目，如雙刀錢鈴、粉槍射擊、射箭、射弩、格斗、摔跤等。